La Legge e il Sabato contro la Nuova Alleanza
La Legge e il Sabato contro la Nuova Alleanza

La Legge e il Sabato contro la Nuova Alleanza

I Dieci Comandamenti e la Legge di Mosè

È interessante notare la traduzione ebraica di Deuteronomio 5:22. (Soncino Chumash, A. Cohen, ed., Soncino Press, 1968, p. 1019). L'annuncio diretto dei comandamenti dal Sinai «non proseguì più». Non era (come suggeriscono altre versioni) che Dio non aggiunse più parole, rendendo così i dieci comandamenti un insieme unico di leggi distinto dal resto della legge, ma che il popolo, come prosegue la storia (Deut. 5:22-28), non sopportava di udire la voce di Dio. In risposta Dio continuò con l'annuncio della legge attraverso Mosè. In questo caso i dieci comandamenti sono separati dal resto della legge perché Dio è stato interrotto dall'estremo timore del popolo. Non è detto da nessuna parte che tutti e dieci (che include la legge del Sabbath che rappresenta l'intero sistema Sabbatico) siano vincolanti per tutti gli uomini in ogni momento. I dieci comandamenti fanno parte di un intero sistema legale dato a Israele. In 2 Corinzi 3 Paolo contrappone volutamente la provvisorietà dei dieci comandamenti come sistema di diritto con il nuovo spirito della legge che caratterizza la fede cristiana. Il vecchio sistema "venne con gloria" (v. 7), ma quella gloria è superata dalla nuova amministrazione dello spirito. La legge data al Sinai era scritta su tavole di pietra (un riferimento ai dieci comandamenti in Es 34:28, 29), ma la “epistola” scritta dallo spirito di Cristo nel cuore (v. 3) è di gran lunga superiore . Paolo non disse che la legge data tramite Mosè fosse "la legge eterna di Dio".

In Atti 15 si tenne un concilio per affrontare il pressante problema sollevato da alcuni ebrei cristiani che “insegnavano ai fratelli che se non sei circonciso secondo l'usanza di Mosè, non puoi essere salvato… Alcuni credenti che appartenevano ai farisei si alzarono e disse: 'Bisogna circonciderli e ingiungere loro di osservare la legge di Mosè'” (Atti 15:1, 5). La risposta di Pietro indica l'enorme cambiamento di politica diretto da Dio e dal Messia per il corpo internazionale dei cristiani: «Ora dunque perché provate Dio mettendo sul collo dei discepoli un giogo che né i nostri padri né noi abbiamo potuto sopportare? Ma noi crediamo che saremo salvati per la grazia del Signore Gesù, come loro vogliono» (At 15-10). Sarebbe una diretta contraddizione con la Scrittura dire che la Torah nella sua forma mosaica era una benedizione assoluta per Israele! C'era molto che era inteso come una disciplina severa e il suo scopo era quello di costruire una barriera tra Israele e le nazioni. Sotto il Nuovo Patto, come spiegò Pietro, Dio ha ora dato lo spirito santo ai Gentili come ai Giudei, "e non fece distinzione tra noi e loro, ma mondò i loro cuori mediante la fede" (Atti 11:15). È stata la ricezione intelligente del Vangelo del Regno di Dio che ha purificato i cuori di tutti coloro che hanno creduto al Vangelo come Gesù lo ha predicato (Mc 9-1; Mc 14-15; Mt 4:11; Lc 12 :13-19; Giovanni 8:11; Atti 12:15; Rm 3:26; I Giovanni 18:10; Is 17:5).

Paolo si riferisce all'alleanza del Sinai, in cui furono dati i dieci comandamenti, che portavano alla schiavitù: “L'alleanza che procede dal monte Sinai genera figli che sono schiavi” (Gal 4). In un altro passo Paolo descrive le due tavole di pietra, che probabilmente erano due copie dei dieci comandamenti, come il “ministero di condanna e di morte” (2Cor 3-7). I dieci comandamenti non sono sicuramente l'ultima parola di Dio all'uomo. Erano un codice provvisorio di legge da sostituire oggi con un più alto insieme di comandamenti incentrati sulle parole di Gesù e degli Apostoli: Dobbiamo prestare attenzione «alle parole che furono dette prima dai santi profeti e al comandamento del tuo Apostoli nominati dal Signore e Salvatore» (9 Pt 2). Queste parole del Nuovo Patto non sono certamente solo una ripetizione di Mosè.

L'origine dell'osservanza del sabato

Sulla base di Genesi 2:2, 3 ed Esodo 20:8-11, si sostiene spesso che il giorno del sabato sia stato istituito alla creazione come riposo settimanale per tutta l'umanità da Adamo in poi. Questo resoconto dell'origine dell'osservanza settimanale del Sabbath trascura i seguenti fatti biblici:

  1. Esodo 16:23: Il giorno del sabato è rivelato a Israele da Dio. Il Signore dice: "Domani è l'osservanza del sabato, un sabato santo al Signore". Non c'è alcun indizio qui che il riposo del settimo giorno fosse in vigore dalla creazione. Dio non ha detto: "Domani è il sabato dato a tutte le nazioni dalla creazione". Mosè aggiunge: “Vedi, il Signore ti ha dato [a Israele] il sabato; perciò il sesto giorno ti dà il pane per due giorni. Rimani ogni uomo al suo posto; il settimo giorno nessuno esca dal suo posto» (Es 16). Se Dio ha dato il sabato a Israele in Esodo 29, lo stava rimuovendo dall'umanità in generale? È molto strano che se l'osservanza del sabato fosse rivelata come legge divina dalla creazione per ogni nazione, Dio ora specifichi Israele come la nazione obbligata a osservare il sabato.
  2. Neemia 9:13, 14: L'origine dell'osservanza settimanale del sabato non è alla creazione, ma al Sinai: “Allora sei sceso sul monte Sinai e hai parlato con loro dal cielo; Hai dato loro ordinanze giuste e leggi vere, buoni statuti e comandamenti. Così hai fatto conoscere loro il tuo santo sabato e hai dato loro comandamenti, statuti e leggi per mezzo del tuo servo Mosè».
  3. Neemia 10:29-33: Il sabato settimanale fa parte della legge di Dio data tramite Mosè e quindi fa parte dell'intero sistema di osservanze sabbatiche rivelato al Sinai: “[Il popolo] sta assumendo su di sé una maledizione e un giuramento di camminare nella legge, che fu data per mezzo di Mosè, servo di Dio, e di osservare e osservare tutti i comandamenti di Dio nostro Signore, i suoi decreti e i suoi statuti... Quanto ai popoli del paese che portano merci o qualsiasi grano in giorno di sabato a vendere, non compreremo da loro in giorno di sabato o giorno santo; e rinunceremo ai raccolti il ​​settimo anno... Ci siamo anche posti l'obbligo di contribuire annualmente un terzo di siclo per il servizio della casa del nostro Dio: per i pani dell'offerta, per l'oblazione continua, per l'olocausto perenne, i sabati, la luna nuova, per i tempi fissati, per le cose sante e per i sacrifici per il peccato per l'espiazione per Israele, e tutto il lavoro della casa del nostro Dio». Nota che Israele era vincolato a un intero sistema di sabati e giorni santi.
  4. Lo scopo del sabato, sebbene rifletta il riposo di Dio al momento della creazione, è specificamente quello di commemorare l'esodo della nazione di Israele dall'Egitto. Per questo fu dato il quarto comandamento: «Ricorderai che eri schiavo nel paese d'Egitto e che il Signore tuo Dio ti fece uscire di là con mano potente e con braccio teso; perciò il Signore tuo Dio ti ha comandato [Israele, non l'umanità dalla creazione] di osservare il giorno di sabato” (Dt 5:15).
  5. L'alleanza stipulata con Israele all'Oreb non è stata stipulata con i padri (Abramo, Isacco e Giacobbe). I dieci comandamenti non possono quindi rappresentare una legge universale data a tutta l'umanità. La dichiarazione in Deuteronomio 5:3 è specifica: "Il Signore non ha fatto questo patto con i nostri padri". Il sabato è stato dato a Israele come segno della speciale relazione di Dio con Israele, "affinché sappiano che io sono il Signore che li santifico" (Ez. 20:12). Questo non avrebbe senso se il sabato fosse richiesto a tutte le nazioni. È un segno particolare del rapporto di Dio con una nazione, Israele.
  6. Agli ebrei dovrebbe essere attribuita una certa comprensione dell'origine del loro Sabbath nazionale. In Jubilees 2:19-21, 31 apprendiamo che: "il Creatore di tutte le cose ... non ha santificato tutti i popoli e le nazioni per osservare il sabato, ma solo Israele".

La conferma dei testi biblici sopra citati viene dalla letteratura rabbinica. Genesis Rabbah afferma che il settimo giorno della creazione era il sabato di Dio, ma non quello dell'umanità. Nella Mishnah sotto Shabbata, troviamo che "se un gentile viene per spegnere il fuoco, non deve dirgli: 'Non spegnerlo', poiché [Israele] non sono responsabili per aver osservato il sabato". La ragione di ciò è che «il sabato è un'alleanza perpetua tra Me ei figli d'Israele, ma non tra Me e le nazioni del mondo» (Melkita, Shabbata, 1).

Da questi passaggi è chiaro che l'intero sistema di leggi, compreso il sabato settimanale, il sabato santo della settima settimana (Pentecoste), il sabato santo del settimo mese (Trombe), i noviluni e gli altri giorni santi , il sabato della terra del settimo anno e il giubileo dopo quarantanove anni, facevano tutti parte di un sistema sabbatico dato a Israele tramite Mosè. Il riposo settimanale era una commemorazione dell'Esodo di Israele (Dt 5:15). Così Ezechiele afferma che Dio “prese [Israele] dal paese d'Egitto e lo condusse nel deserto. Ho dato loro i Miei statuti e li ho informati delle Mie ordinanze, secondo le quali, se un uomo [cioè un israelita] le osserva, vivrà. Inoltre ho dato loro i miei sabati [plurale] per essere un segno tra me e loro [Israele], affinché sappiano che io sono il Signore che li santifico... Santifica i miei sabati; e saranno un segno tra me e te, affinché tu sappia che io sono il Signore tuo Dio» (Ez 20:10-12).

Da questi dati non si poteva dedurre che il sistema sabbatico fosse imposto all'umanità dalla creazione in poi. Tutti questi passaggi della Scrittura, confermati da altri scritti ebraici, indicano i sabati come un segno speciale della relazione di Dio con una nazione scelta. Poiché Deuteronomio 5:15 fa risalire l'origine del sabato all'Esodo, perché Esodo 20:11 lo collega alla creazione? La risposta è che Dio si riposò davvero il settimo giorno alla creazione. Tuttavia, il testo (Gen 2) non dice che poi comandò ad Adamo e all'umanità di riposare ogni settimo giorno successivo. Se avesse detto questo, il sabato non potrebbe essere un memoriale dell'Esodo di Israele (Dt 3:5). Il fatto è che molti fraintendono il testo di Genesi 15:2 per significare che Dio si riposò il settimo giorno e benedisse ogni settimo giorno successivo da allora in poi, comandando all'umanità di riposare in quel giorno. In realtà fu solo Dio che si riposò alla creazione e solo nel settimo giorno che terminò la Sua creazione. Fu solo migliaia di anni dopo che Egli usò il Suo settimo giorno di riposo alla creazione come modello per introdurre il Sabato ogni settimo giorno dato a Israele. Solo Dio si riposò il primo settimo giorno e molto più tardi rivelò il settimo giorno a Israele come osservanza permanente del sabato (Es 3). Il sabato settimanale compare nei dieci comandamenti, che riassumono la legge data per mezzo di Mosè a Israele, ma non è da separare dall'intero sistema di riposo sabbatico dato a Israele, settimanale, mensile, annuale, settennale e al Giubileo .

Claus Westermann, nel suo commento a Genesi 1-11, riassume le sue scoperte sull'origine del Sabbath: “In effetti non si può trovare un'istituzione, e nemmeno una preparazione per il Sabbath, ma piuttosto si riflette la successiva fondazione del Sabbath in queste frasi” (p. 237)

Gesù e i suoi discepoli sono esentati dal settimo giorno Sabbath

Matteo nota che i sacerdoti che lavoravano nel tempio non erano vincolati dalla legge del settimo giorno del sabato (Matteo 12:5). Non era un peccato per quei sacerdoti violare il sabato. Come ha sottolineato Gesù, lui ei suoi seguaci rappresentano il nuovo sacerdozio spirituale (Mt 12:4-5) ed è lui stesso il nuovo Sommo Sacerdote. L'osservanza del settimo giorno del sabato fa parte del vecchio ordine. Possiamo ben dire che la legge, esentando i sacerdoti dal comandamento del sabato quando lavoravano nel Tempio, prefigurava la libertà dei cristiani dalla legge del sabato mentre ora svolgono l'opera di Dio ogni giorno della settimana. Nessuno vi giudichi per quanto riguarda una festa, o una luna nuova o un sabato (Col 2) Come i sacrifici dell'Antico Testamento erano un'ombra di Cristo, così è il sabato (Col 16) . L'esenzione dei sacerdoti dall'osservanza del sabato indicava un tempo in cui coloro che obbedivano a Dio lo avrebbero fatto aderendo a un nuovo patto che era stato perfezionato, non come quello che Dio fece ai padri (Eb 2:17-8) A noi stessi piace vivere pietre vengono edificate come casa spirituale, per essere un santo sacerdozio, per offrire sacrifici spirituali graditi a Dio per mezzo di Gesù Cristo. (7Pt 13:1) In Cristo siamo popolo eletto, sacerdozio regale, nazione santa, popolo in suo possesso. (2 Pt 5:1) Gesù ci ha amati e ci ha liberati dai nostri peccati mediante il suo sangue e ci ha fatto un regno, sacerdoti per il suo Dio e Padre (Ap 2:9-1, Ap 5:6, Ap 5:10) . Come sacerdozio regale, Cristo e coloro che sono in Cristo sono innocenti nel profanare il sabato. (Matteo 20:6) Cristo è il nostro sabato (Matteo 12:5-11). Ha detto Vieni da me e ti darò riposo nel contesto in cui i suoi discepoli sono accusati di aver violato il sabato. (Mt 28:29-11 seguito da Mt 28:30-12) Oggi è il giorno per entrare nel riposo di Dio – oggi se ascolti la sua voce non indurire i vostri cuori. (Eb 1:8) Se Giosuè avesse dato loro riposo, Dio non avrebbe parlato di un altro giorno dopo. (Eb 4:7) Il giorno è arrivato e resta il riposo per il popolo di Dio (Eb 4-9). Perciò sforzati di entrare in quel riposo, affinché nessuno cada per lo stesso tipo di disobbedienza: la durezza del cuore. (Eb 10:4)  La promessa di entrare nel riposo di Dio è ancora valida, perché noi che abbiamo creduto entriamo in quel riposo (Eb 4-1)

Matteo 12:1-7 (ESV), I sacerdoti nel tempio profanano il sabato e sono innocenti

1 A quel tempo Gesù attraversava i campi di grano di sabato. I suoi discepoli ebbero fame e cominciarono a cogliere spighe e a mangiare2 Ma i farisei, veduto ciò, gli dissero: «Ecco, i tuoi discepoli fanno ciò che non è lecito fare di sabato. " 3 Disse loro: «Non avete letto ciò che fece Davide quando ebbe fame e quelli che erano con lui?4 come entrò nella casa di Dio e mangiò il pane della Presenza, che non era lecito mangiare né a lui né a quelli che erano con lui, ma solo ai sacerdoti5 O non hai letto nella Legge come di sabato i sacerdoti nel tempio profanano il sabato e sono innocenti6 Vi dico, qui c'è qualcosa di più grande del tempio. 7 E se tu avessi saputo cosa significa questo: "Misericordia desidero e non sacrificio", non avresti condannato l'innocente.

Colossesi 2:16-17 (RIV), Nessuno vi giudichi riguardo a una festa, a un novilunio o a un sabato

16 Quindi nessuno ti giudichi in materia di cibi e bevande, né in merito a una festa o a una luna nuova o a un sabato. 17 Queste sono l'ombra delle cose a venire, ma la sostanza appartiene a Cristo.

Ebrei 8:6-13 (ESV), stabilirò una nuova alleanza - non come l'alleanza che ho fatto con i loro padri

6 Ma così com'è, Cristo ha ottenuto un ministero tanto più eccellente del vecchio quanto migliore è l'alleanza che egli media, poiché si attua su migliori promesse. 7 Perché se quel primo patto fosse stato impeccabile, non ci sarebbe stata occasione di cercare un secondo. 8 Fatti trova difetti in loro quando dice: “Ecco, i giorni vengono, dice il Signore, quando stabilirò un nuovo patto con la casa d'Israele e con la casa di Giuda, 9 non come l'alleanza che ho fatto con i loro padri nel giorno in cui li presi per mano per farli uscire dal paese d'Egitto. Poiché non hanno perseverato nel mio patto, e così non ho mostrato alcun interesse per loro, dice il Signore. 10 Poiché questa è l'alleanza che farò con la casa d'Israele dopo quei giorni, dice il Signore: metterò le mie leggi nelle loro menti, e scrivili nei loro cuori, e io sarò il loro Dio, e saranno il mio popolo. 11 E non insegneranno, ciascuno al suo prossimo e ciascuno al suo fratello, dicendo: "Conoscete il Signore", poiché tutti mi conosceranno, dal più piccolo al più grande 12 perché avrò pietà delle loro iniquità e non mi ricorderò più dei loro peccati». 13 Parlando di un nuovo patto, rende obsoleto il primo. E ciò che sta diventando obsoleto e invecchiando è pronto a svanire.

1 Pietro 2:4-5 (ESV), Essere edificati come casa spirituale, per essere un santo sacerdozio

4 Quando ti avvicini a lui, pietra viva rifiutata dagli uomini ma scelta e preziosa al cospetto di Dio, 5 voi stessi come pietre vive siete edificati come casa spirituale, per essere un santo sacerdozio, per offrire sacrifici spirituali graditi a Dio per mezzo di Gesù Cristo.

1 Pietro 2:9 (RIV), un sacerdozio regale, una nazione santa, un popolo in suo possesso

9 Ma tu sei una razza eletta, un sacerdozio regale, una nazione santa, un popolo in suo possesso, perché tu possa proclamare le eccellenze di colui che ti ha chiamato dalle tenebre alla sua meravigliosa luce.

Apocalisse 1:5-6 (ESV), Ci ha fatti un regno, sacerdoti per il suo Dio e Padre

5 e da Gesù Cristo il fedele testimone, il primogenito dei morti e il principe dei re sulla terra.
To colui che ci ama e ci ha liberati dai nostri peccati con il suo sangue 6 e ha fatto di noi un regno, sacerdoti del suo Dio e Padre, a lui gloria e dominio nei secoli dei secoli. Amen.

Apocalisse 5:9-10 (CEI), Li hai costituiti regno e sacerdoti per il nostro Dio

9 E cantarono un nuovo cantico, dicendo: «Degno sei tu di prendere il rotolo e di aprirne i sigilli perché sei stato ucciso e col tuo sangue hai riscattato le persone per Dio da ogni tribù e lingua e popolo e nazione, 10 e li hai costituiti regno e sacerdoti per il nostro Dio, e regneranno sulla terra. "

Apocalisse 20:6 (RIV), Saranno sacerdoti di Dio e di Cristo

6 Beato e santo è colui che partecipa alla prima risurrezione! Su tali non ha potere la seconda morte, ma saranno sacerdoti di Dio e di Cristo, e regneranno con lui per mille anni.

Matteo 11:28-30 (RIV), Venite a me, voi tutti che siete travagliati e oppressi, e io vi darò riposo

28 Venite a me, voi tutti che siete travagliati e oppressi, e io vi darò riposo. 29 Prendi su di te il mio giogo e impara da me, perché sono mite e umile di cuore, e troverete riposo per le vostre anime. 30 Perché il mio giogo è dolce e il mio fardello è leggero. "

Ebrei 4:7-11 (ESV), If Giosuè aveva dato loro riposo, Dio non avrebbe parlato di un altro giorno dopo

7 di nuovo fissa un certo giorno, "Oggi", dicendo attraverso David molto tempo dopo, con le parole già citate, "Oggi, se senti la sua voce, non indurire i vostri cuori. " 8 Fatti se Giosuè avesse dato loro riposo, Dio non avrebbe parlato di un altro giorno dopo. 9 Rimane dunque un riposo sabatico per il popolo di Dio, 10 poiché anche chi è entrato nel riposo di Dio si è riposato dalle sue opere come Dio dalle sue. 11 Sforziamoci dunque di entrare in quel riposo, affinché nessuno cada per lo stesso tipo di disubbidienza.

Ebrei 4:1-3 (ESV), Noi che abbiamo creduto entriamo in quel riposo

1 Pertanto, mentre la promessa di entrare nel suo riposo è ancora valida, temiamo che qualcuno di voi sembri non essere riuscito a raggiungerlo. 2 Perché una buona notizia è giunta a noi come a loro, ma il messaggio che ascoltavano non giovava loro, perché non erano uniti dalla fede con coloro che ascoltavano. 3 Per noi che abbiamo creduto entriamo in quel riposo, come ha detto: “Come ho giurato nella mia ira: 'Non entreranno nel mio riposo'”, sebbene le sue opere fossero terminate dalla fondazione del mondo.

Il nostro sabato è Cristo

Ciò che conta ora è Cristo e i suoi comandi. Lui e la sua nuova legge sono il compimento di quell'ombra. In lui dovremmo lottare per un "Sabbath" permanente, ogni giorno della settimana. Non c'è da stupirsi, quindi, che Matteo includa il famoso detto di Gesù sul venire da lui per trovare riposo nello stesso contesto di una disputa per cogliere le spighe di grano di sabato (Matteo 11:28-12:8). 

Matteo accenna alla spiritualizzazione del sabato mentre registra Gesù dicendo che i sacerdoti potevano violare il sabato ed essere irreprensibili (Matteo 12:5-6). I sacerdoti che hanno innocentemente violato il sabato, cioè non erano vincolati dal sabato quando lavoravano nel tabernacolo o nel tempio, sono un "tipo" del nuovo sacerdozio di tutti i credenti. David e i suoi colleghi hanno anche infranto la legge dell'Antico Testamento mangiando il pane dell'offerta. Ma la loro condotta era un "tipo" giustificabile della libertà del Nuovo Patto dalla legge (Matteo 12:4). Cristo aveva offerto “riposo” a coloro che venivano da lui (Matteo 11:28-30). Non sarebbe questo un riposo costante piuttosto che un sabato settimanale? Non è meglio osservare il riposo sabatico in Cristo ogni giorno piuttosto che seguire la lettera del quarto comandamento che deve essere osservato solo un giorno alla settimana?

La nostra Pasqua è Cristo

Gesù celebrò la sua ultima festa con i suoi discepoli a Pasqua. Disse: «Bevo del frutto della vite finché venga il regno di Dio». (Luca 22:18. Poi prese il pane e, dopo aver reso grazie, lo spezzò e lo diede loro, dicendo: «Questo è il mio corpo, che è dato per voi, fate questo in memoria di me». Luca 22:19)E allo stesso modo il calice dopo aver mangiato, dicendo: "Questo calice che viene versato per voi è la nuova alleanza nel mio sangue. (Luca 22:20) Tutte le volte che prendiamo il corpo e il sangue di Cristo annunciamo la morte del Signore fino alla sua venuta (1Cor 11-23) Cristo è la nostra Pasqua è stato immolato (26Cor 1) Gli azzimi sono sincerità e verità (5Cor 7) Per questo non siamo mangiare il pane o bere il calice del Signore in modo indegno, ma prima di esaminare noi stessi (1Cor 5-8) Ciò che deve essere purificato di mezzo a noi è l'immoralità sessuale, l'avidità, la frode, l'idolatria, l'ubriachezza». e comportamento offensivo (1Cor 11-27) Questo è il male che deve essere eliminato, non il mancato rispetto del vecchio codice scritto (29Cor 1-5). 

In 1 Corinzi 5:7-8 Paolo applica lo stesso principio "spiritualizzante" alla Pasqua annuale e ai giorni degli azzimi come con il sabato. “Cristo nostra Pasqua è stato sacrificato”. La nostra Pasqua cristiana non è più un agnello ucciso ogni anno, ma un Salvatore ucciso una volta per tutte, con il potere di liberarci ogni giorno, non una volta all'anno. “Facciamo dunque festa, non con lievito antico, né con lievito di malizia e di malvagità, ma con gli azzimi della sincerità e della verità” (1Cor 5).

Notiamo che il "pane azzimo" che ha sostituito il pane azzimo letterale è il "pane azzimo di sincerità e verità". Questi sono i veri problemi spirituali, non la questione di pulire il lievito dalle nostre auto e case per una settimana all'anno. I cristiani, dice Paolo, devono "tenere la festa" in modo permanente. La traduzione nella KJV è fuorviante, dando l'impressione che dobbiamo "fare festa". Il commento della Cambridge Bible for Schools and Colleges è appropriato: “Facciamo festa [un presente progressivo in greco], riferendosi alla festa perpetua che la Chiesa cristiana tiene…non la festa, come nella KJV, il che implicherebbe qualche festa particolare”. (Rev. JJ Lias, Commentary on I Corinthians, Cambridge University Press, 1899, p. 61.) Il sistema legislativo mosaico come insieme di statuti è stato sostituito dalla legge della libertà nello spirito, riassunta nell'unico comandamento amare il prossimo come noi stessi (Gal 5).

Luca 22:15-20 (NDV), Questo calice che viene versato per te è la nuova alleanza nel mio sangue

15 Ed egli disse loro: «Ho ardentemente desiderato mangiare questa Pasqua con voi prima di soffrire. 16 Perché io vi dico che non lo mangerò finché non si sarà compiuto nel regno di Dio». 17 E prese un calice e, dopo aver reso grazie, disse: «Prendete questo e dividetelo tra voi. 18 Perché io vi dico che d'ora in poi non berrò del frutto della vite finché non venga il regno di Dio." 19 E preso il pane, e dopo aver reso grazie, lo spezzò e lo diede loro, dicendo: «Questo è il mio corpo, che è dato per voi. Fate questo in memoria di me. " 20 E anche il calice, dopo aver mangiato, dicendo: «Questo calice che è sparso per voi è la nuova alleanza nel mio sangue

1 Corinzi 5:6-8 (RIV), Poiché Cristo, nostro agnello pasquale, è stato immolato

6 Il tuo vantarsi non va bene. Non sai che un po' di lievito fa lievitare tutta la pasta? 7 Pulisci il vecchio lievito affinché tu possa essere un nuovo grumo, poiché sei davvero azzimo. Poiché Cristo, nostro agnello pasquale, è stato immolato. 8 Celebriamo dunque la festa non con l'antico lievito, lievito della malizia e del male, ma con gli azzimi della sincerità e della verità.

1 Corinzi 11:23-32 (RIV),  Fai questo, tutte le volte che lo bevi, in ricordo di me

23 Poiché ho ricevuto dal Signore ciò che anch'io vi ho trasmesso, che il Signore Gesù, la notte in cui fu tradito, prese del pane, 24 e dopo aver reso grazie, lo spezzò e disse: «Questo è il mio corpo, che è per te. Fate questo in memoria di me". 25 Allo stesso modo prese anche il calice, dopo aver cenato, dicendo: «Questo calice è la nuova alleanza nel mio sangue. Fai questo, tutte le volte che lo bevi, in ricordo di me. " 26 Poiché tutte le volte che mangiate questo pane e bevete dal calice, annunziate la morte del Signore finché egli venga.
27 Chi dunque mangia il pane o beve il calice del Signore in modo indegno, sarà colpevole riguardo al corpo e al sangue del Signore. 28 Allora uno esamini se stesso, e così mangi del pane e beva dal calice. 29 Perché chi mangia e beve senza discernimento, il corpo mangia e beve il giudizio su se stesso.

Una festa, una luna nuova o un sabato – un'ombra delle cose a venire

Dovremmo considerare di grande importanza l'unico riferimento di Paolo alle parole “sabato” e “giorni santi” in tutti i suoi scritti conservati. Ciò si verifica in Colossesi 2:16. In questo versetto Paolo descrive i giorni santi (osservanza annuale), le lune nuove (osservanza mensile) e il sabato (osservanza settimanale) come un'"ombra". Così facendo rivela la mente apostolica su questa questione cruciale.

16 Perciò nessuno vi giudichi in materia di cibo e di bevanda, o riguardo a una festa o a una luna nuova oa un sabato. 17 Queste sono un'ombra delle cose a venire, ma la sostanza appartiene a Cristo. (Colossesi 2:16-17)

 

Sembrerebbe abbastanza sorprendente che se Paolo sentisse che l'osservanza del Sabbath è un requisito assoluto per la salvezza, potrebbe descrivere il Sabbath settimanale e i giorni santi come un'ombra! Questo potrebbe portare a pericolosi fraintendimenti. Tuttavia il fatto è chiaro al di là di ogni dubbio. Paolo chiama davvero il sabato, i giorni santi e le lune nuove un'ombra. Un'ombra cessa di essere significativa quando appare la realtà, Cristo. Paolo usa esattamente lo stesso linguaggio dell'ombra e della realtà che troviamo in Ebrei 10:1 dove i sacrifici "ombra" dell'Antico Testamento sono ora resi obsoleti dal sacrificio "corpo" di Cristo (Eb 10:10): "La legge avendo l'ombra dei beni futuri…” (Eb 10).

Qui la legge dei sacrifici era provvisoria e resa superflua dall'apparizione di Cristo. Ma Paolo dice esattamente lo stesso dell'osservanza dei giorni speciali in Colossesi 2:16-17. La legge che prescriveva l'osservanza dei giorni santi, dei noviluni e dei sabati prefigurava la realtà di Cristo e del suo Regno, le buone cose che venivano. Il punto sul fatto che il sabato è un'ombra è così importante che dovremmo guardare di nuovo a Colossesi 2:16-17: “[Poiché Cristo ha cancellato il certificato dei decreti che era contro di noi, v. 14], quindi nessuno agisca come il tuo giudice riguardo al cibo e alle bevande o riguardo a una festa, un novilunio o un sabato, cose che sono un'ombra di ciò che deve avvenire, ma la sostanza appartiene a Cristo”.

Eccolo in bianco e nero. Questa è l'informazione finale del Nuovo Testamento data sull'osservanza del Sabbath. Il significato del sabato per i cristiani, così come dei giorni santi e dei noviluni, è paragonabile a un'ombra. Questi giorni non hanno più alcuna sostanza e quindi non gioveranno a chi cercherà di osservarli.

Dean Alford nel suo celebre Commentario al Testamento greco: “Possiamo osservare che se l'ordinanza del sabato fosse stata, in qualsiasi forma, di obbligo duraturo per la Chiesa cristiana, sarebbe stato del tutto impossibile per l'Apostolo aver parlato così [ Col 2-16]. Il fatto di un riposo obbligatorio di un giorno, sia il settimo che il primo, sarebbe stato direttamente in contrasto con la sua affermazione qui: il trattenimento di tale sarebbe stato ancora mantenere l'ombra, mentre possediamo la sostanza.

Se ai cristiani gentili al momento della conversione fosse stato richiesto di riposare il sabato, ciò avrebbe avuto bisogno di indicazioni specifiche dal concilio di Atti 15 che decideva fino a che punto un credente gentile era obbligato a seguire le pratiche del giudaismo. L'osservanza del sabato, secondo la decisione apostolica, non è un requisito per i credenti gentili. Dovremmo ricordare che ai Gentili era stato permesso di frequentare le sinagoghe dei Giudei, ma questi ultimi non li istruivano a diventare osservanti del Sabbath. Solo coloro che divennero pienamente proseliti dell'ebraismo adottarono l'osservanza del sabato. Gli stessi ebrei sapevano che Dio aveva dato loro il sabato e non si aspettavano l'osservanza del sabato da parte di altre nazioni. Quindi sarebbe stata necessaria un'ordinanza speciale per i Gentili se l'osservanza del Sabato fosse stata necessaria per loro come Cristiani.

In tutto il libro di Giovanni le feste sono descritte come ebraiche: Giovanni 7:2 (Tabernacoli), Giovanni 6:4 (Pasqua), Giovanni 5:1 (Pasqua). Il giorno di preparazione per il sabato è chiamato "il giorno della preparazione ebraica" (Giovanni 19:42). Giovanni pensa al sabato come ebraico con un giorno di preparazione ebraico che lo precede. Questi termini sono poco compatibili con la convinzione che le osservanze dell'Antico Testamento siano ormai vincolanti per la comunità cristiana. Con Paolo, Giovanni vede i giorni come un'ombra della realtà molto più grande di Cristo. 

La nostra libertà in Cristo

C'è una libertà in Cristo di cui i cristiani possono godere e trasmettere agli altri. Un rigido aggrapparsi alle feste dell'Antico Testamento ostacola lo spirito di Cristo e del Vangelo. Non siamo più sotto la legge (Rm 6). Siamo stati “liberati dalla legge” (Rm 14). Siamo «morti alla legge per mezzo del corpo di Cristo, per essere uniti a un altro, a colui che è risuscitato dai morti, per portare frutto per Dio» (Rm 7). A chi «desidera stare sotto la legge» (Gal 6) raccomandiamo le importanti parole di Paolo in Galati 7-4: L'alleanza del monte Sinai conduce alla schiavitù. Per i figli della promessa c'è una nuova e gloriosa libertà in Cristo. C'è una Nuova Alleanza nello spirito. L'Antico Patto con il suo sistema legale è stato sostituito da qualcosa di meglio (Eb 4:21). Non siamo «in obbligo di osservare tutta la legge» (Gal 4). Se tentiamo di farlo, “siamo caduti in disgrazia” (Gal 21). Ora che la fede è venuta, non siamo più sotto la custodia della legge La Legge, il Sabato e il Cristianesimo del Nuovo Patto (Gal 31:8). Coloro che insistono sulla legge nella sua forma antica rischiano di appartenere all'alleanza del monte Sinai (Gal 13). I figli del patto di legge non possono essere eredi con i figli della donna libera (Gal 5). Coloro che si aggrappano al sistema legale del Sinai non sono buoni candidati per il Regno di Dio.

Sicuramente è chiaro che tutti i tipi di giorni di riposo dell'Antica Alleanza non sono più vincolanti per coloro che cercano di riposare in Cristo, cessando ogni giorno dalle proprie opere (Eb 4:9). Nelle parole di un teologo del sedicesimo secolo, il sabato significa «che cessino tutte le mie opere malvagie tutti i giorni della mia vita, permetto al Signore di operare in me mediante il suo Spirito, e così comincio in questa vita il sabato eterno. " (Zaccaria Ursino nel Catechismo di Heidelberg, 10)

I pericoli del legalismo

Ci sono seri pericoli legati alle sette e agli insegnanti che sostengono che i cristiani dovrebbero osservare la Torah nel rispettare le ordinanze della Legge mosaica che non hanno implicazioni morali.

  1. Un pericolo del legalismo è che può promuovere una giustificazione ipocrita sulla base della stretta osservanza della legge dell'Antico Patto: questo è un falso Vangelo
  2. La conoscenza si gonfia, ma l'amore si accumula. Se qualcuno immagina di sapere qualcosa, non sa ancora come dovrebbe sapere. Ma se uno ama Dio, è conosciuto da Dio. (1Cor 8-1). Gli "avvocati" che sono ben studiati nella Legge tendono a gonfiarsi nell'arroganza piuttosto che camminare nell'umiltà. La legge è un ostacolo in questo senso. La conoscenza della legge mosaica diventa un motivo di orgoglio per molti farisei moderni.
  3. L'enfasi sulla Legge mosaica mina il Vangelo di Gesù Cristo. I cristiani giudaizzanti tendono a enfatizzare il vecchio codice scritto al di là degli insegnamenti specifici di Cristo. Tendono a insegnare l'osservanza della Torah piuttosto che il messaggio centrale del Vangelo, incluso il pentimento, il battesimo nel nome di Gesù e la ricezione dello Spirito Santo. (Atti 2:38) Gesù, che è esaltato alla destra di Dio ed è l'unico mediatore tra Dio e l'uomo, è la nostra autorità. (1Tm 2:5-6) Dobbiamo seguire i suoi insegnamenti e mettere in risalto ciò che lui e i suoi apostoli sottolineavano.
  4. Enfatizzare il vecchio codice scritto oscura il fatto che dobbiamo servire nel nuovo modo dello Spirito. Ora siamo liberati dalla legge e non dobbiamo più servire nel vecchio modo del codice scritto. (Rm 7) È lo Spirito che dà la vita; la carne non è affatto d'aiuto. Le parole pronunciate da Gesù sono spirito e vita. (Giovanni 6:6) Riceviamo lo Spirito ascoltando con fede, non le opere della legge. (Gal 63-3) Solo rinascendo per opera dello Spirito di Dio possiamo ereditare la vita eterna (Gv 2-6)
  5. Il legalismo è una trappola in cui cadono molti e che li condannerà piuttosto che garantirne la giustificazione. La nostra giustizia attraverso le opere della carne sono come cenci sporchi e la giustificazione viene attraverso la fede e non le opere della Legge. (Gal 2:16, Gal 3:10) Colui che riceve il segno dell'Alleanza dell'Antico Testamento — la circoncisione fisica — è “sotto obbligo di osservare tutta la legge” (Gal 5:3). Coloro che insistono sulla legge, nel senso dell'Antico Testamento come codice normativo, «sono stati separati da Cristo... Siete caduti dalla grazia» (Gal 5). Questi sono i severi avvertimenti di Paolo a chiunque imponga ai credenti obblighi legali che Gesù non richiede ai suoi seguaci.

Come ha detto Gesù, vegliate e guardatevi dal lievito dei farisei e dei sadducei». (Mt 16:6) Nel dire questo, non stava dicendo loro di guardarsi dal lievito del pane, ma dall'insegnamento dei farisei e dei sadducei (Mt 16:12) Non giudicate dalle apparenze, ma giudicate con retto giudizio. (Giovanni 7:24)

1 Corinzi 1:27-31 (RIV), Cristo Gesù – per noi sapienza di Dio, giustizia, santificazione e redenzione

27 Ma Dio ha scelto ciò che è stolto nel mondo per svergognare i saggi; Dio ha scelto ciò che è debole nel mondo per svergognare i forti; 28 Dio ha scelto ciò che è basso e disprezzato nel mondo, anche ciò che non lo è, per ridurre a nulla ciò che è, 29 so affinché nessun uomo si glori alla presenza di Dio. 30 E per lui siete in Cristo Gesù, che per mezzo di Dio si è fatto per noi sapienza, giustizia, santificazione e redenzione, 31 così che, come sta scritto: "Chi si vanta, si glori nel Signore".

Dio desidera la misericordia più del sacrificio

Osea 6:6 (CEI)

6 Poiché io desidero l'amore e non il sacrificio, la conoscenza di Dio piuttosto che gli olocausti.

Michea 6:6-8 (RIV)

6 “Con che cosa verrò davanti al Signore,
e mi prostro davanti a Dio in alto?
Verrò davanti a lui con olocausti,
con vitelli di un anno?
7 Si compiacerà il Signore di migliaia di montoni,
con diecimila fiumi di petrolio?
Darò il mio primogenito per la mia trasgressione,
il frutto del mio corpo per il peccato della mia anima?».
8 Ti ha detto, o uomo, ciò che è buono;
e che cosa richiede il Signore da te?
ma per fare giustizia e amare la gentilezza,
e camminare umilmente con il tuo Dio?

Matteo 9:11-13 (ESV) 

1 Vedendo ciò, i farisei dissero ai suoi discepoli: «Perché il vostro maestro mangia con pubblicani e peccatori?». 12 Ma quando lo udì, disse: «Non hanno bisogno del medico i sani, ma i malati. 13 Andate e imparate cosa significa: 'Desidero misericordia e non sacrificio'. Perché non sono venuto a chiamare i giusti, ma i peccatori. "

Matteo 12:1-7 (ESV)

1 In quel tempo Gesù attraversava i campi di grano di sabato. I suoi discepoli ebbero fame e cominciarono a cogliere spighe e a mangiare. 2 Ma i farisei, veduto ciò, gli dissero: «Ecco, i tuoi discepoli fanno ciò che non è lecito fare di sabato». 3 Disse loro: «Non avete letto ciò che fece Davide quando ebbe fame e quelli che erano con lui? 4 come entrò nella casa di Dio e mangiò il pane della Presenza, che non era lecito mangiare né a lui né a quelli che erano con lui, ma solo ai sacerdoti? 5 O non avete letto nella Legge come di sabato i sacerdoti nel tempio profanano il sabato e sono innocenti? 6 Vi dico, qui c'è qualcosa di più grande del tempio. 7 E se tu avessi saputo cosa significa questo: "Misericordia desidero e non sacrificio", non avresti condannato l'innocente.

Isaia 1:10-17 (RIV)

10 Ascolta la parola del Signore,
voi signori di Sodoma!
Ascolta l'insegnamento del nostro Dio,
voi di Gomorra!
11 "Che cos'è per me la moltitudine dei tuoi sacrifici?
dice il Signore
;
Ne ho abbastanza degli olocausti di montoni
e il grasso delle bestie ben nutrite
;
Non mi diletto nel sangue dei tori,
o di agnelli, o di capre
.
12 “Quando vieni a comparire davanti a me,
chi ha richiesto da te
questo calpestamento dei miei tribunali?
13 Non portare più offerte vane;
l'incenso è un abominio per me.
Luna nuova e sabato e la convocazione delle convocazioni—
Non sopporto l'iniquità e l'assemblea solenne
.
14 Le tue lune nuove e le tue feste stabilite
la mia anima odia
;
sono diventati un peso per me;
Sono stanco di sopportarli.
15 Quando allarghi le mani,
nasconderò i miei occhi da te;
anche se fai molte preghiere,
non ascolterò;
le tue mani sono piene di sangue.
16 Lavatevi; purificatevi;
togli dinanzi ai miei occhi la malvagità delle tue azioni;
smettila di fare il male
,
17 imparare a fare del bene;
cercare giustizia,
oppressione corretta;
rendere giustizia agli orfani,
perorare la causa della vedova

Gesù ha messo in ombra la Legge

Gesù e i suoi discepoli lavorano di sabato

Marco 2:23-28 (RIV) – Un sabato stava attraversando i campi di grano, e mentre si facevano strada, i suoi discepoli cominciarono a cogliere delle spighe. E i farisei gli dicevano: «Ecco, perché fanno ciò che non è? lecito di sabato?" Ed egli disse loro: «Non avete mai letto ciò che fece Davide, quando ebbe bisogno e ebbe fame, lui e quelli che erano con lui: come entrò nella casa di Dio, al tempo del sommo sacerdote Ebiatar, e mangiato il pane della Presenza, wche non è lecito mangiare ad alcuno se non ai sacerdotie l'ha dato anche a quelli che erano con lui?" E disse loro: "Il sabato è stato fatto per l'uomo, non l'uomo per il sabatoQuindi il Figlio dell'uomo è signore anche del sabato. "

Matteo 12:1-8 (RIV) – In quel tempo Gesù passava di sabato per i campi di grano. I suoi discepoli ebbero fame e cominciarono a cogliere spighe e a mangiare. Ma i farisei, veduto ciò, gli dissero: «Ecco, i tuoi discepoli fanno ciò che non è lecito fare di sabato.” Disse loro: «Non avete letto quello che fece Davide quando ebbe fame e quelli che erano con lui: come entrò nella casa di Dio e mangiò il pane della Presenza, che non gli era lecito mangiare né per quelli che erano con lui, ma solo per i sacerdoti? O non hai letto nella Legge come di sabato? i sacerdoti nel tempio profanano il sabato e sono innocenti? Ti dico, qualcosa di più grande del tempio è qui. E se avessi saputo cosa significa questo, Desidero misericordia e non sacrificio,' non avresti condannato l'incolpevole. Perché il Figlio dell'uomo è signore del sabato».

Luca 6-1 (RIV) – In giorno di sabato, mentre passeggiava per i campi di grano, i suoi discepoli raccolsero e mangiarono delle spighe, sfregandole con le mani. Ma alcuni farisei dicevano: «Perché fai ciò che non è lecito fare di sabato??" E Gesù rispose loro: «Non avete letto ciò che fece Davide quando ebbe fame, lui e quelli che erano con lui: come entrò nella casa di Dio e prese e mangiò il pane della Presenza, che non è lecito perché ne mangiassero altri, tranne i sacerdoti, e lo davano anche a quelli che erano con lui?». E disse loro: "Il Figlio dell'uomo è signore del sabato. "

Giovanni 5:16-17 (RIV) – Ed era per questo che i Giudei perseguitavano Gesù, perché faceva queste cose di sabato. Ma Gesù rispose loro: «Il Padre mio opera fino ad ora e Ssto lavorando. "

Giovanni 9:16 (ESV) - Alcuni farisei dicevano: "Quest'uomo non è da Dio, perché non osserva il sabato.” Ma altri dicevano: "Come può un uomo peccatore fare tali segni?" E c'era una divisione tra loro.

Gesù dichiarò puri tutti i cibi

Marco 7:15-23 (ESV) – Non c'è niente al di fuori di una persona che entrando in lui possa contaminarlo, ma le cose che escono da una persona sono ciò che lo contaminano”. E quando fu entrato in casa e lasciato il popolo, i suoi discepoli lo interrogarono sulla parabola. Ed egli disse loro: «Allora siete anche voi senza intendimento? Non vedi che qualunque cosa entri in una persona dall'esterno non può contaminarla?, poiché non entra nel suo cuore, ma nel suo stomaco, e viene espulso?" (Così dichiarò puliti tutti gli alimenti.) E disse: “Ciò che esce da una persona è ciò che la contamina. Poiché dal di dentro, dal cuore dell'uomo, vengono i pensieri malvagi, l'immoralità sessuale, il furto, l'omicidio, l'adulterio, la concupiscenza, la malvagità, l'inganno, la sensualità, l'invidia, la calunnia, la superbia, la stoltezza. Tutte queste cose malvagie vengono dall'interno e contaminano una persona”.

Luca 11:37-41 (RIV) – Mentre Gesù parlava, un fariseo gli chiese di pranzare con lui, ed egli entrò e si mise a tavola. Il fariseo rimase sbalordito nel vedere che non si era lavato prima di cena. E il Signore gli disse: «Ora voi farisei pulite l'esterno del calice e del piatto, ma... dentro di te sei pieno di avidità e malvagità. Voi pazzi! Colui che ha fatto l'esterno non ha fatto anche l'interno? Ma dona in elemosina ciò che è di dentro, ed ecco, tutto è puro per te.

Gesù insegna contro la violenza

Matteo 5:38-39 (RIV) – “Avete inteso che fu detto: 'Occhio per occhio e dente per dente'. Ma io ti dico, Non resistere a chi è malvagio. Ma se qualcuno ti schiaffeggia sulla guancia destra, porgigli anche l'altra.

Matteo 5:43-45 (ESV) 43 “Avete inteso che fu detto: 'Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico.' 44 Ma io vi dico: amate i vostri nemici e pregate per coloro che vi perseguitano, 45 perché siate figli del Padre vostro che è nei cieli. Perché fa sorgere il suo sole sui cattivi e sui buoni, e fa piovere sui giusti e sugli ingiusti.

Matteo 26:52 (RIV) – Allora Gesù gli disse: “Rimetti la tua spada al suo posto. Perché tutti coloro che prendono la spada periranno di spada.

Luca 6:27-31, 36 (ESV) – “Ma io dico a voi che ascoltate, Ama i tuoi nemici, fa' del bene a chi ti odia, benedici chi ti maledice, prega per chi ti maltratta. A chi ti percuote sulla guancia offri anche l'altra, e a chi ti toglie il mantello non negare nemmeno la tunica. Dà a chiunque ti mendica e a chi toglie i tuoi beni non esigerli indietro. E come vorresti che gli altri facessero a te, fallo a loro... Siate misericordiosi, come è misericordioso il Padre vostro.

Gesù annulla la legge sul divorzio

Marco 10:2-12 (RIV) – E i farisei si avvicinarono e, per metterlo alla prova, gli domandarono: "È lecito a un uomo ripudiare la propria moglie?" Rispose loro: "Cosa ti ha comandato Mosè??" Loro hanno detto, "Mosè permise a un uomo di scrivere un certificato di divorzio e di mandarla via.” E Gesù disse loro: «A causa della vostra durezza di cuore vi ha scritto questo comandamento. Ma dall'inizio della creazione, 'Dio li creò maschio e femmina'. 'Perciò l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie, ei due saranno una sola carne'. Quindi non sono più due ma una sola carne. Ciò che dunque Dio ha congiunto, non separi l'uomo.” E in casa i discepoli lo interrogarono di nuovo su questo argomento. E disse loro: "Chi ripudia la propria moglie e ne sposa un'altra, commette adulterio contro di lei, e se ripudia il marito e ne sposa un altro, commette adulterio. "

Matteo 5:31-32 (ESV) – “Fu anche detto: 'Chi ripudia sua moglie, le dia un certificato di ripudio.' Ma io vi dico che chiunque ripudia la propria moglie, se non per causa di immoralità sessuale, la fa commettere adulterio, e chi sposa una ripudiata commette adulterio.

Matteo 19:3-9 (RIV) – E i farisei si avvicinarono a lui e lo mettevano alla prova chiedendo: "È lecito ripudiare la propria moglie per qualsiasi causa?" Rispose: «Non hai letto che colui che li creò fin dall'inizio li fece maschio e femmina e disse: 'Perciò l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie, e i due saranno una sola carne '? Quindi non sono più due ma una sola carne. Ciò che dunque Dio ha congiunto, non separi l'uomo.” Gli dissero: «Perché dunque Mosè ha comandato a qualcuno di rilasciare un atto di ripudio e di mandarla via?». Disse loro: "Per la tua durezza di cuore Mosè ti ha permesso di ripudiare le tue mogli, ma fin dall'inizio non fu così. E ti dico: chiunque ripudia la propria moglie, eccetto per immoralità sessuale, e ne sposa un'altra, commette adulterio. "

Luca 16:18 (ESV) – “Chiunque ripudia la propria moglie e ne sposa un'altra commette adulterio, e chi sposa una donna divorziata dal marito commette adulterio.

Gesù ha insegnato a non giudicare

Matteo 7:1-5 (ESV) – “Non giudicare, per non essere giudicatoPoiché con il giudizio che pronuncerai sarai giudicato, e con la misura che usi ti sarà misurato. Perché vedi la pagliuzza che è nell'occhio di tuo fratello, ma non noti la trave che è nel tuo occhio? O come puoi dire a tuo fratello: "Lascia che ti tolga la pagliuzza dal tuo occhio", quando c'è la trave nel tuo occhio? Ipocrita, togli prima la trave dal tuo occhio, e allora ci vedrai bene per togliere la pagliuzza dall'occhio di tuo fratello.

Luca 6:37-38 (ESV) – “Non giudicare e non sarai giudicato; non condannare e non sarai condannato; perdona e sarai perdonato; dai, e ti sara dato. Una buona misura, pigiata, scossa, traboccante, ti sarà messa in grembo. Perché con la misura che usi sarà rimisurato a te. "

Ulteriori comandamenti di Gesù

I comandamenti di Gesù, come quelli descritti nei capitoli 5-7 di Matteo, riguardano l'avere un cuore puro e una condotta retta. Questi riguardano argomenti come la rabbia (Mt 5:21-26), la lussuria (Mt 5:27-30), il divorzio (Mt 5:31-32), i giuramenti (Mt 5:33-37), la rappresaglia (Mt 5: 38-42), amare i nemici (Mt 5-43), dare ai bisognosi (Mt 48-6), pregare (Mt 1-4), perdonare (Mt 6), digiunare (Mt 5-13), l'ansia (Mt 6-14), il giudizio sugli altri (Mt 6-16), la regola d'oro (Mt 18-6) e il portare frutto (Mt 25:34-7 )

Alcuni paragrafi sopra sono estratti dall'ebook, The Law, the Sabbath and New Covenant Christians, signore. Anthony Poiana, usato con permesso

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