Preesistenza di Cristo
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La preesistenza profetica di Cristo

Molte Scritture attestano il senso in cui Cristo preesisteva era in senso profetico. Coloro che hanno cospirato contro il santo servo di Dio Gesù, che egli ha unto, hanno fatto tutto ciò che la sua mano e il suo piano avevano predestinato che si verificasse. (Atti 4:27-28) Tutta la Legge ei Profeti rendono testimonianza alla giustizia di Dio che ora è stata manifestata indipendentemente dalla legge – la giustizia di Dio mediante la fede in Gesù Cristo per tutti coloro che credono. (Rm 3-21). Riguardo a questa salvezza, i profeti che profetizzarono su questa grazia scrutarono e indagarono attentamente, poiché lo spirito di Cristo in loro prediceva le sofferenze di Cristo e le glorie successive. (22 Pt 1:1-10) Abramo si rallegrò del fatto che avrebbe visto il giorno di Cristo, lo vide e si rallegrò. (Giovanni 11:8). La rivelazione di Cristo esiste prima di Abramo. (Giovanni 56:8). 

Luca 10:24 (ESV), Mtutti i profeti e re desideravano vedere ciò che vedi tu

“Perché ti dico che molti profeti e re desideravano vedere ciò che tu vedi, e non l'ho visto, e per udire ciò che tu senti, e non l'hai udito». 

Atti 2:23 (ESV), Gesù, consegnato secondo il piano definito e la prescienza di Dio

“Questo Gesù, consegnato secondo il piano definito e la prescienza di Dio, hai crocifisso e ucciso per mano di uomini empi».

Atti 2:30-32 (ESV), Essendo quindi un profeta -previde e parlò della risurrezione di Cristo

 Fratelli, posso dirvi con sicurezza riguardo al patriarca Davide che morì e fu sepolto, e la sua tomba è con noi fino ad oggi.  Essendo quindi un profetae sapendo che Dio gli aveva giurato con giuramento che avrebbe posto sul suo trono uno dei suoi discendenti, previde e parlò della risurrezione di Cristo, che non fu abbandonato all'Ade, né la sua carne vide la corruzione. Questo Gesù Dio ha risuscitato, e di questo siamo tutti testimoni.

Atti 3:18-26 (ESV), Cosa Dio predetto per bocca di tutti i profeti, che il suo Cristo avrebbe sofferto, così adempì

Ma cosa Dio predisse per bocca di tutti i profeti che il suo Cristo avrebbe sofferto, così adempì. Pentitevi dunque e tornate indietro, affinché i vostri peccati siano cancellati, affinché vengano tempi di ristoro dalla presenza del Signore, ed egli possa inviare il Cristo designato per voi, Gesù, che il cielo deve accogliere fino al tempo della restaurazione tutte le cose di cui Dio ha parlato per bocca dei suoi santi profeti molto tempo faMosè disse: 'Il Signore Dio susciterà per te un profeta come me dai tuoi fratelli. Lo ascolterai in qualunque cosa ti dirà. E avverrà che ogni anima che non ascolta quel profeta sarà distrutta dal popolo. ' E tutti i profeti che hanno parlato, da Samuele e da quelli che sono venuti dopo di lui, hanno anche annunziato questi giorni:. Voi siete i figli dei profeti e dell'alleanza che Dio stabilì con i vostri padri, dicendo ad Abramo: "E nella tua discendenza saranno benedette tutte le famiglie della terra".  Dio, dopo aver suscitato il suo servo, lo ha mandato per primo a te, per benedirvi allontanando ciascuno di voi dalla vostra malvagità”.

Atti 4:27-28 (ESV), Per fare tutto ciò che la tua mano e il tuo piano avevano predestinato a realizzarsi

«In verità in questa città si erano radunati insieme contro il tuo santo servo Gesù, che tu hai unto, Erode e Ponzio Pilato, insieme alle genti e ai popoli d'Israele, per fare tutto ciò che la tua mano e il tuo piano avevano predestinato che si realizzasse.

Atti 10:42-43 (ESV), A lui tutti i profeti rendono testimonianza 

“E ci comandò di predicare al popolo e di testimoniare che egli è l'unico nominato da Dio essere giudice dei vivi e dei morti. A lui tutti i profeti rendono testimonianza che chiunque crede in lui riceva il perdono dei peccati mediante il suo nome». 

Atti 26:22-23 (ESV), Non dire altro che ciò che i profeti e Mosè dissero si sarebbe avverato: che il Cristo deve soffrire e che...

“Ho avuto l'aiuto che viene da Dio, e quindi sto qui a testimoniare sia i piccoli che i grandi, non dicendo altro che ciò che i profeti e Mosè dissero si sarebbe avverato: che il Cristo deve soffrire e che..., essendo risuscitato per primo dai morti, avrebbe annunziato la luce sia al nostro popolo che alle genti”.

Romani 3:21-22 (ESV), La Legge e i Profeti lo testimoniano

Ma ora la giustizia di Dio è stata manifestata indipendentemente dalla legge, sebbene la Legge e i Profeti ne danno testimonianza: la giustizia di Dio mediante la fede in Gesù Cristo per tutti coloro che credono.

2 Timoteo 1:8-10 (CEV), Il suo proposito e la sua grazia, che ci ha dato in Cristo Gesù prima dell'inizio dei secoli,

 8 Perciò non vergognatevi della testimonianza di nostro Signore, né di me suo prigioniero, ma partecipate alla sofferenza per il vangelo mediante la potenza di Dio, 9 che ci ha salvati e ci ha chiamati a una santa vocazione, non per le nostre opere, ma per il suo proposito e la sua grazia, che ci ha dato in Cristo Gesù prima che iniziassero i secoli, 10 e che ora si è manifestato mediante l'apparizione del nostro Salvatore Cristo Gesù, che ha abolito la morte e ha portato alla luce la vita e l'immortalità mediante il vangelo

1 Pietro 1:10-11 (NDV), I profeti che profetizzarono sulla grazia che doveva essere tua scrutarono e indagarono attentamente

“Riguardo a questa salvezza, i profeti che profetizzavano sulla grazia che doveva essere tua scrutavano e indagavano attentamente, chiedendo quale persona o tempo lo Spirito di Cristo in loro stava indicando quando egli predisse le sofferenze di Cristo e le successive glorie. "

Giovanni 8:54-58 (NDV), Tuo padre Abramo si rallegrò di vedere il mio giorno. L'ha visto ed è stato contento

54 Gesù rispose: “Se mi glorifico, la mia gloria è nulla. È il Padre mio che mi glorifica, del quale tu dici: "Egli è il nostro Dio". 55 Ma tu non l'hai conosciuto. Lo conosco. Se dicessi che non lo conosco, sarei un bugiardo come te, ma lo conosco e mantengo la sua parola. 56 Tuo padre Abramo si rallegrò di vedere il mio giorno. L'ha visto ed è stato contento. " 57 Gli dissero allora i Giudei: «Non hai ancora cinquant'anni e hai visto Abramo?». 58 Gesù disse loro: «In verità, in verità vi dico: prima che Abramo fosse, io sono. "

Giovanni 8:54-58 (Pescitta, Lamsa), Tuo padre Abramo si è rallegrato di vedere il mio giorno; e lo vide e ne fu contento

“Gesù disse loro: Se onoro me stesso, il mio onore è nulla; ma è il Padre mio che mi onora, colui del quale dici, Lui è il nostro Dio. Eppure tu non l'hai conosciuto, ma io lo conosco; e se dicessi che non lo conosco, sarei un bugiardo come voi; ma lo conosco e obbedisco alla sua parola. Tuo padre Abramo si è rallegrato di vedere il mio giorno; e lo vide e ne fu contento. Gli dissero i Giudei: Non hai ancora cinquant'anni e hai visto Abramo? Gesù disse loro: In verità, in verità, Io vi dico: prima che Abramo fosse, io ero.

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Gesù è il centro del piano e dello scopo di Dio

Gesù è il centro del piano e dello scopo di Dio stabilito fin dall'antichità come disse Mosè: “Il Signore tuo Dio susciterà per te un profeta come me in mezzo a te. (Dt 18:15-19) Gesù è il Cristo predetto per bocca di tutti i profeti (Atti 3:18-26). Nella pienezza dei tempi, Buon mandò suo Figlio, nato da donna, nato sotto la legge. (Gal 4-4). Dio ci ha preconosciuti e ci ha anche predestinati ad essere conformi all'immagine del suo Figlio, perché fosse il primogenito di molti fratelli (Rm 5-8). Il mistero della volontà di Dio è il proposito, da lui enunciato in Cristo come progetto per la pienezza dei tempi, di unire in lui tutte le cose. (Ef 28:29-1) In lui abbiamo ottenuto un'eredità, essendo stati predestinati secondo il proposito di colui che opera ogni cosa secondo il consiglio della sua volontà. (Ef 9) Il disegno del mistero nascosto da secoli nel Bene, che ha creato tutte le cose, è stato portato alla luce. (Ef 10-1) Questo secondo il proposito eterno che ha realizzato in Cristo Gesù nostro Signore”. (Ef 11) Dio non ci ha destinati all'ira, ma ad ottenere la salvezza per mezzo di nostro Signore Gesù Cristo. (3 Tess 9:10) Era preconosciuto prima della fondazione del mondo, ma si è manifestato negli ultimi tempi per amor nostro. (3 Pt 11:1) Per coloro che sono chiamati, Cristo è potenza di Dio e sapienza di Dio (5 Cor 9:1) La testimonianza di Gesù è spirito di profezia. (Ap 1:20) Il nome con cui è chiamato è Parola di Dio. (Ap 1:1) Non è agli angeli che Dio sottomette il mondo a venire, di cui stiamo parlando (Eb 24:19)

Deuteronomio 18:15, 18-19 (ESV), Il Signore tuo Dio susciterà per te un profeta come me di mezzo a te

"Il Signore tuo Dio susciterà per te un profeta come me di mezzo a te, dai tuoi fratelli: a lui ascolterai... Susciterò per loro un profeta come te tra i loro fratelli. E metterò le mie parole nella sua bocca, ed egli dirà loro tutto ciò che gli comanderò. E chi non ascolterà le mie parole che diranno nel mio nome, io stesso lo richiederò da lui

Michea 5:2 (ESV), Da te mi uscirà colui che deve regnare in Israele, la cui venuta è dai tempi antichi

Ma tu, Betlemme Efrata, che sei troppo piccola per essere fra le famiglie di Giuda, da te mi uscirà colui che deve regnare in Israele, la cui venuta è dai tempi antichi, dai tempi antichi.

Atti 3:18-26 (ESV), Tutti i profeti che hanno parlato, hanno anche annunciato in questi giorni

 18 Ma ciò che Dio aveva predetto per bocca di tutti i profeti, che il suo Cristo avrebbe sofferto, così adempì. 19 Pentiti dunque e torna indietro, affinché i tuoi peccati siano cancellati, 20 perché vengano tempi di ristoro dalla presenza del Signore e mandi il Cristo che ti è stato destinato, Gesù, 21 che il cielo deve ricevere fino al tempo di restaurare tutte le cose di cui Dio ha parlato per bocca dei suoi santi profeti molto tempo fa. 22 Mosè disse: 'Il Signore Dio susciterà per te un profeta come me dai tuoi fratelli. Lo ascolterai in qualunque cosa ti dirà. 23 E avverrà che ogni anima che non ascolterà quel profeta sarà distrutta dal popolo». 24 E tutti i profeti che hanno parlato, da Samuele e da quelli che sono venuti dopo di lui, hanno anche annunziato questi giorni:. 25 Voi siete i figli dei profeti e dell'alleanza che Dio stabilì con i vostri padri, dicendo ad Abramo: "E nella tua discendenza saranno benedette tutte le famiglie della terra". 26 Dio, dopo aver suscitato il suo servo, lo ha mandato per primo a voi, per benedirvi allontanando ciascuno di voi dalla vostra malvagità. "

Galati 4:4-5 (ESV), Quando il era giunta la pienezza del tempo, Dio ha mandato suo Figlio

"Ma quando l' era giunta la pienezza del tempo, Dio ha mandato suo Figlio, Dezen Dezen di donna, Dezen Dezen sotto la legge, riscattare quelli che erano sotto la legge, per essere adottati come figli. "

Romani 8:28-29 (ESV), Predestinato ad essere conforme all'immagine del suo Sono

“E sappiamo che per coloro che amano Dio tutte le cose cooperano al bene, per coloro che sono chiamati secondo il suo scopo. Coloro che ha preconosciuti, infatti, li ha anche predestinati ad essere conformi all'immagine dei suoi Sono, affinché possa essere il primogenito tra tanti fratellis.

Efesini 1:3-5 (NDV), He in lui ci ha scelti prima della fondazione del mondo

“Benedetto sia Dio e Padre del Signore nostro Gesù Cristo, che ci ha benedetti in Cristo con ogni benedizione spirituale nei cieli, come he in lui ci ha scelti prima della fondazione del mondo, affinché fossimo santi e irreprensibili davanti a lui. Innamorato ha predestinato noi per adozione a se stesso come figli per mezzo di Gesù Cristo, secondo lo scopo della sua volontà. "

Efesini 1:9-11 (ESV), Asecondo il suo scopo, che ha esposto in Cristo come un piano per la pienezza del tempo

9 facendoci conoscere il mistero della sua volontà, secondo il suo proposito, che ha esposto in Cristo 10 come disegno per la pienezza dei tempi, per unire in lui tutte le cose, quelle del cielo e quelle della terra.11 In lui abbiamo ottenuto un'eredità, essendo stati predestinati secondo il proposito di colui che opera ogni cosa secondo il consiglio della sua volontà

Efesini 3:9-11 (NDV), Il programma - le molteplice sapienza di Dio - lo scopo eterno che ha realizzato in Cristo Gesù

“portare alla luce per tutti ciò che è il disegno del mistero nascosto da secoli in Dio, che ha creato tutte le cose, affinché per mezzo della chiesa il molteplice sapienza di Dio potrebbe ora essere reso noto ai governanti e alle autorità nei luoghi celesti. Questo era secondo il proposito eterno che ha realizzato in Cristo Gesù nostro Signore. "

1 Tessalonicesi 5:9-10 (LIV), Dio non ci ha destinati all'ira, ma ad ottenere la salvezza per mezzo di nostro Signore Gesù Cristo

"Per Dio non ci ha destinati all'ira, ma ad ottenere la salvezza per mezzo di nostro Signore Gesù Cristo, che è morto per noi affinché, sia che siamo svegli sia che dormiamo, possiamo vivere con lui”.

1 Corinzi 1:18-25 (ESV), La Parola della croce - per noi che siamo salvati è potenza di Dio - predichiamo Cristo crocifisso

18 Per la la parola della croce è follia per coloro che periscono, ma per noi che siamo salvati è potenza di Dio. 19 Perché sta scritto: "Distruggerò la sapienza dei saggi, e renderò vani l'intelligenza degli intelligenti". 20 Dov'è colui che è saggio? Dov'è lo scriba? Dov'è l'oratore di questa età? Dio non ha reso stolta la sapienza del mondo? 21 Poiché, poiché nella sapienza di Dio il mondo non ha conosciuto Dio per sapienza, è piaciuto a Dio, mediante la stoltezza di ciò che noi predichiamo, salvare i credenti. 22 Perché i Giudei chiedono segni e i Greci cercano sapienza, 23 ma noi predichiamo Cristo crocifisso, scandalo per i Giudei e follia per i Gentili, 24 ma a coloro che sono chiamati, sia Giudei che Greci, Cristo, potenza di Dio e sapienza di Dio. 25 Perché la stoltezza di Dio è più saggia degli uomini, e la debolezza di Dio è più forte degli uomini.

2 Timoteo 1:8-10 (CEV), Il suo proposito e la sua grazia, che ci ha dato in Cristo Gesù prima dell'inizio dei secoli

 8 Non vergognatevi dunque della testimonianza di nostro Signore, né di me suo prigioniero, ma partecipate alla sofferenza per il vangelo con la potenza di Dio, 9 che ci ha salvati e ci ha chiamati a una santa vocazione, non per le nostre opere, ma per il suo proposito e la sua grazia, che ci ha dato in Cristo Gesù prima che iniziassero i secoli, 10 e che ora si è manifestato mediante l'apparizione del nostro Salvatore Cristo Gesù, che ha abolito la morte e ha portato alla luce la vita e l'immortalità mediante il vangelo

1 Pietro 1:20 (NDV), Era preconosciuto prima della fondazione del mondo, ma si è manifestato negli ultimi tempi

Era preconosciuto prima della fondazione del mondo, ma si è manifestato negli ultimi tempi per amor vostro.

Apocalisse 19:10, 13 (ESV), Ta testimonianza di Gesù è lo spirito di profezia – si chiama Parola di Dio

“Adora Dio. Per la testimonianza di Gesù è spirito di profezia… È vestito di una veste intrisa di sangue, e il nome con cui è chiamato è La Parola di Dio. "

Ebrei 2:5-6 (ESV), Dio sottomesso il mondo a venire, di cui stiamo parlando

Perché non era per gli angeli che Dio sottomesso il mondo a venire, di cui stiamo parlando. È stato testimoniato da qualche parte: “Che cos'è l'uomo, che ti ricordi di lui, o il figlio dell'uomo, che ti prendi cura di lui? 

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Come Gesù, il Padre ci ha destinati alla gloria prima che il mondo esistesse

Non vale la pena confrontare le sofferenze di questo tempo presente la gloria che deve essere rivelato a noi. (Rm 8:18) La creazione era soggetta a futilità nella speranza che la creazione stessa fosse liberata dalla schiavitù della corruzione e ottenesse la libertà della gloria dei figli di Dio. (Rm 8-20) Noi che abbiamo le primizie dello Spirito, gemiamo interiormente aspettando con impazienza l'adozione a figli. (Rm 21:8) Per coloro che amano Dio, tutte le cose cooperano per Dio per coloro che sono chiamati secondo il suo proposito. (Rm 23) Quelli da lui preconosciuti e anche predestinati ad essere conformi all'immagine del Figlio suo, perché fosse il primogenito tra molti fratelli. (Rm 8) Vasi di misericordia, Dio ha preparato in anticipo per la gloria – usa anche chi ha chiamato per essere chiamati 'figli del Dio vivente'. (Rm 9:22-26) Questa è la sapienza segreta e nascosta di Dio, che Dio decretò prima dei secoli per la nostra gloria. (1 Cor 2-6) Nessun occhio ha visto, né orecchio ha udito, né cuore immaginato, ciò che Dio ha preparato per quelli che lo amano”. (7 Cor 1) La casa che abbiamo è eterna nei cieli, fatta non da mano d'uomo, ma da Dio come edificio. (2 Cor 9:2) Colui che ci ha preparato una dimora celeste e l'immoralità è Dio (5 Cor 1:2-5)

Il Dio e Padre del nostro Signore Gesù Cristo, ci ha benedetti in Cristo e ci ha scelti in lui prima della fondazione del mondo. (Ef 1:3-4). Nell'amore ci ha predestinati ad essere adottati a sé come figli per mezzo di Gesù Cristo, secondo il proposito della sua volontà. (Ef 3) Secondo la sua grazia ci è stato manifestato il mistero della sua volontà, secondo il suo proposito, che egli ha presentato in Cristo come disegno della pienezza dei tempi, per unire in lui tutte le cose. (Ef 5:1-7) In lui otteniamo un'eredità, essendo stati predestinati secondo il proposito di colui che opera ogni cosa secondo il consiglio della sua volontà. (Ef 10). Noi siamo la sua opera, creati in Cristo Gesù per le opere buone, che Dio ha preparato in anticipo, affinché noi camminiamo in esse. (Ef 1:11) Dio che ci ha salvati ci ha chiamati a una santa chiamata a motivo del suo proposito e della sua grazia, che ci ha dato in Cristo Gesù prima dell'inizio dei secoli. (2 Tm 10:2-1)

Il permesso di sedere alla destra o alla sinistra di Cristo non è suo da concedere, ma per chi è stato preparato dal Padre. (Mt 20) Quando il Figlio dell'uomo verrà nella sua gloria, il re dirà a quelli alla sua destra: "Venite, benedetti del Padre mio, ereditate il regno preparato per voi fin dalla fondazione del mondo" . (Mt 23-25) Gesù disse al Padre: “Ti ho glorificato sulla terra, avendo compiuto l'opera che mi hai dato da fare. E ora, Padre, glorificami davanti a te con la gloria che avevo presso di te prima che il mondo fosse». (Giovanni 31:34-17) Quindi Gesù continuò a pregare per coloro che crederanno in lui dicendo: “La gloria che mi hai dato io l'ho data a loro, perché siano una cosa sola come noi siamo una cosa sola, io in loro e tu in me, perché diventino perfettamente una cosa sola, perché il mondo sappia che tu mi hai mandato e li hai amati come tu hai amato me». (Giovanni 17:20-23) e Gesù pregò: “Padre, desidero che anche quelli che mi hai dato siano con me dove sono io, per vedere la mia gloria che mi hai dato perché mi hai amato davanti al fondamento del mondo». (Giovanni 17:24). Come Cristo fu benedetto e amato prima della fondazione del mondo, così lo eravamo anche noi. (Ef 1:3-4).

Romani 8:18-23 (ESV), le gloria che deve essere rivelata a noi -la rivelazione dei figli di Dio

Perché ritengo che le sofferenze di questo tempo presente non valgano la pena di confrontarsi con le gloria che deve essere rivelata a noi. La creazione attende con impaziente brama per la rivelazione dei figli di Dio. Perché la creazione è stata sottoposta a vanità, non volontariamente, ma a causa di colui che l'ha sottomessa, nella speranza che la stessa creazione sia liberata dalla schiavitù della corruzione e ottenga la libertà della gloria dei figli di Dio. Poiché sappiamo che tutta la creazione geme insieme nei dolori del parto fino ad ora. E non solo la creazione, ma noi stessi, che abbiamo le primizie dello Spirito, gemiamo interiormente aspettando con impazienza adozione come figli, la redenzione dei nostri corpi.

Romani 8:28-29 (ESV), Il suo scopo - ha anche predestinato conformarsi all'immagine di suo Figlio

“E sappiamo che per coloro che amano Dio tutte le cose cooperano al bene, per coloro che sono chiamati secondo il suo scopo. For quelli che ha preconosciuti li ha anche predestinati conformarsi all'immagine del Figlio suo, per essere il primogenito tra tanti fratellis.

Romani 9:22-26 (ESV), Le ricchezze della sua gloria come vasi di misericordia, che ha preparato in anticipo per la gloria

E se Dio, volendo mostrare la sua ira e far conoscere la sua potenza, ha sopportato con molta pazienza vasi d'ira preparati per la distruzione, per far conoscere le ricchezze della sua gloria per vasi di misericordia, che he si è preparato in anticipo per la gloria— anche noi che ha chiamato, non solo dai Giudei, ma anche dai Gentili? Come infatti dice in Osea: “Chi non era il mio popolo chiamerò 'il mio popolo', e chiamerò 'amata' colei che non era amata. E proprio nel luogo dove fu detto loro: "Voi non siete il mio popolo", là saranno chiamati "figli del Dio vivente"."

1 Corinzi 2:6-9 (RIV), Comunichiamo una saggezza segreta e nascosta di Dio, quale Dio ha decretato prima dei secoli per la nostra gloria

Eppure tra i maturi impartiamo la saggezza, sebbene non sia una saggezza di questa epoca o dei governanti di questa epoca, che sono destinati a scomparire. Ma impartiamo una saggezza segreta e nascosta di Dio, quale Dio ha decretato prima dei secoli per la nostra gloria. Nessuno dei capi di quest'epoca lo capiva, perché se l'avessero fatto, non avrebbero crocifisso il Signore della gloria. Ma, come è scritto: “Ciò che occhio non ha visto, né orecchio udito, né cuore d'uomo ha immaginato, ciò che Dio ha preparato per coloro che lo amano"

2 Corinzi 5:1-5 (RIV), Affinché fossimo ulteriormente rivestiti - Colui che ci ha preparati proprio per questo è Dio

Sappiamo infatti che se la tenda che è la nostra dimora terrena viene distrutta, abbiamo un edificio da Dio, una casa non fatta con le mani, eterna nei cieli. Perché in questa tenda gemiamo, desiderando ardentemente di rivestire la nostra dimora celeste, se davvero, indossandola, non saremo trovati nudi. Poiché mentre siamo ancora in questa tenda, gemiamo, essendo oppressi, non che vorremmo essere nudi, ma che saremmo rivestiti ulteriormente, affinché ciò che è mortale possa essere inghiottito dalla vita. Colui che ci ha preparato proprio a questo è Dio, che ci ha dato lo Spirito come garanzia.

Efesini 1:3-11 (ESV), Dio – ci ha scelti in Cristo prima della fondazione del mondo

3 Benedetto sia Dio e Padre del Signore nostro Gesù Cristo, che ci ha benedetti in Cristo con ogni benedizione spirituale nei cieli, 4 anche come in lui ci ha scelti prima della fondazione del mondo, che dovremmo essere santi e irreprensibili davanti a lui. innamorato 5 ci ha predestinati per l'adozione a sé come figli per mezzo di Gesù Cristo, secondo lo scopo della sua volontà, 6 a lode della sua grazia gloriosa, con la quale ci ha benedetti nell'Amato. 7 In lui abbiamo la redenzione mediante il suo sangue, il perdono dei nostri peccati, secondo la ricchezza della sua grazia, 8 che ci ha elargito con ogni sapienza e perspicacia 9 facendoci conoscere il mistero della sua volontà, secondo il suo proposito, che ha esposto in Cristo 10 come disegno per la pienezza dei tempi, per unire in lui tutte le cose, cose in cielo e cose sulla terra. 11 In lui abbiamo ottenuto un'eredità, essendo stato predestinato secondo il proposito di colui che opera ogni cosa secondo il consiglio della sua volontà

Efesini 2:10 (ESV), Siamo stati creati in Cristo Gesù per le buone opere – che Dio ha preparato in anticipo

“Perché noi siamo opera sua, creato in Cristo Gesù per le opere buone, che Dio ha preparato in anticipo, che dovremmo camminarci dentro”.

2 Timoteo 1:8-10 (RIV), Dio che ci ha salvati – per suo proposito e grazia – che ci ha dato in Cristo Gesù prima dell'inizio dei secoli

"Dio che ci ha salvati e ci ha chiamati a una santa vocazione, non per i nostri lavori ma per il suo proposito e la sua grazia, che ci ha donato in Cristo Gesù prima dell'inizio dei secoli, e che ora si è manifestato mediante l'apparizione del nostro Salvatore Cristo Gesù».

Tito 1:2-3 (ESV), In speranza della vita eterna, che Dio ha promesso prima dell'inizio dei secoli

 2 nella speranza della vita eterna, che Dio, che non mente mai, ha promesso prima dell'inizio dei secoli 3 e al momento opportuno manifestato nella sua parola mediante la predicazione che mi è stata affidata per comando di Dio nostro Salvatore;

Matteo 20:23 (RIV), Sedere alla mia destra e alla mia sinistra, è per coloro per i quali è stato preparato dal Padre mio

Disse loro: «Voi berrete il mio calice, ma sedere alla mia destra e alla mia sinistra non è mio da concedere, ma è per coloro per i quali è stato preparato da mio padre. "

Matteo 25:31-34 (ESV), Bdiminuito dal Padre mio, erediterete il regno preparato per voi fin dalla fondazione del mondo

“Quando verrà il Figlio dell'uomo nella sua gloria, e con lui tutti gli angeli, allora siederà sul suo trono glorioso. Davanti a lui si raduneranno tutte le nazioni, ed egli separerà gli uni dagli altri come un pastore separa le pecore dai capri. E metterà le pecore alla sua destra, ma le capre a sinistra. Allora il re dirà a quelli alla sua destra: 'Venite, benedetti del Padre mio, ereditate il regno preparato per voi fin dalla fondazione del mondo.

Giovanni 17:1-5 (NDV), Glorificami alla tua stessa presenza con la gloria che avevo con te prima che il mondo esistesse

Dette queste parole, Gesù alzò gli occhi al cielo e disse: «Padre, l'ora è venuta; glorifica tuo Figlio affinché il Figlio glorifichi te, da gli hai dato potestà su ogni carne, per dare la vita eterna a tutti quelli che gli hai dato. E questa è la vita eterna, che conoscano te, l'unico vero Dio, e colui che hai mandato, Gesù Cristo. Ti ho glorificato sulla terra, avendo compiuto l'opera che mi hai dato da fare. E ora, padre, glorificami davanti a te con la gloria che avevo con te prima che il mondo esistesse.

Giovanni 17:20-26 (NDV), La gloria che tu mi hai dato, io l'ho data a loro, perché siano una cosa sola come noi siamo

“Non chiedo solo questi, ma anche quelli che crederanno in me per la loro parola, che siano tutti uno, come tu, Padre, sei in me e io in te, perché siano anch'essi in noi, perché il mondo creda che tu mi hai mandato. La gloria che tu mi hai dato io l'ho data a loro, perché siano uno come noi siamo uno, io in loro e tu in me, perché diventino perfettamente una cosa sola, perché il mondo sappia che tu mi hai mandato e li hai amati come tu hai amato me. Padre, desidero che anche quelli che mi hai dato siano con me dove sono io, per vedere la mia gloria che mi hai dato perché mi hai amato prima della fondazione del mondo. O Padre giusto, anche se il mondo non ti conosce, io ti conosco e costoro sanno che tu mi hai mandato. Ho fatto conoscere loro il tuo nome e continuerò a farlo conoscere, che l'amore con cui mi hai amato sia in loro, e io in loro.”

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Gesù è stato fatto Signore e Cristo (non era quello per cominciare)

Isaia 42:1 (ESV), Vedere mio servo, che io sostengo, mio ​​eletto, in cui la mia anima si diletta

Vedere mio servo, che io sostengo, mio ​​eletto, in cui la mia anima si diletta; Io ho metti il ​​mio Spirito su di lui; farà giustizia alle nazioni.

Luca 1:30-33 (RIV), Egli sarà grande: il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre

E l'angelo le disse: «Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio. Ed ecco, concepirai nel tuo seno e partorirai un figlio, e lo chiamerai Gesù. Sarà grande e sarà chiamato Figlio dell'Altissimo. E il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padree regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe e il suo regno non avrà fine».

Luca 9:35 (RIV), Questi è mio Figlio, il mio prescelto

E una voce uscì dalla nuvola, dicendo: "Questo è mio figlio, il mio eletto; ascoltalo!

Atti 2:36 (ESV), Dio lo ha costituito Signore e Cristo, questo Gesù che tu hai crocifisso

Sappia dunque con certezza tutta la casa d'Israele che Dio lo ha costituito Signore e Cristo, questo Gesù che tu hai crocifisso. "

Atti 3:13 (ESV), Tegli Dio dei nostri padri, glorificò il suo servo Gesù

Il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe, il Dio dei nostri padri, hanno glorificato il suo servo Gesù, che hai consegnato e rinnegato in presenza di Pilato, quando aveva deciso di liberarlo.

Atti 5:30-31 (ESV), Dio lo ha esaltato alla sua destra come Condottiero e Salvatore

Il Dio dei nostri padri ha risuscitato Gesù, che tu hai ucciso appendendolo a un albero. Dio lo ha esaltato alla sua destra come Condottiero e Salvatore, per dare a Israele il pentimento e il perdono dei peccati.

Atti 10:42-43 (ESV), Lui è quello nominato da Dio essere giudice dei vivi e dei morti

“E ci comandò di predicare al popolo e di testimoniare che è colui che Dio ha nominato essere giudice dei vivi e dei morti. A lui testimoniano tutti i profeti che chiunque crede in lui riceve il perdono dei peccati mediante il suo nome». 

Atti 17:30-31 (ESV), Dio – ha fissato un giorno in cui giudicherà il mondo con giustizia per mezzo di un uomo che ha nominato

I tempi dell'ignoranza Dio ha trascurato, ma ora comanda a tutte le persone ovunque di pentirsi, perché ha fissato un giorno in cui giudicherà il mondo con giustizia per mezzo di un uomo che ha nominato; e di questo ha assicurato a tutti risuscitandolo dai morti».

Filippesi 2:8-11 (ESV), Dio lo ha esaltato e gli ha dato il nome che è al di sopra di ogni nome

Ed essendosi trovato in forma umana, si è umiliato diventando obbediente fino alla morte, anche alla morte di croce. Perciò Dio lo ha sovranamente innalzato e gli ha dato il nome che è al di sopra di ogni nome, affinché al nome di Gesù ogni ginocchio dovrebbe piegarsi, nei cieli, sulla terra e sotto terra, e ogni lingua confessi che Gesù Cristo è il Signore, a gloria di Dio Padre.

1 Timoteo 2:5-6 (CEV), C'è un solo Dio, e c'è un mediatore tra Dio e gli uomini, l'uomo Cristo Gesù

Fatti c'è un solo Dio, e c'è un mediatore tra Dio e gli uomini, l'uomo Cristo Gesù, che ha dato se stesso in riscatto per tutti, che è la testimonianza resa a suo tempo.

Ebrei 5:1-5 (ESV), Cristo non si esaltò per essere fatto sommo sacerdote, ma fu nominato

Per ogni sommo sacerdote scelto tra gli uomini è incaricato di agire in favore degli uomini in relazione a Dio, per offrire doni e sacrifici per i peccati. Può trattare gentilmente con gli ignoranti e i ribelli, poiché lui stesso è assediato dalla debolezza. 3 Per questo è obbligato a offrire il sacrificio per i propri peccati come fa per quelli del popolo. E nessuno si prende questo onore per sé, ma solo quando è chiamato da Dio, proprio come lo era Aaron. Quindi anche Cristo non si è esaltato per farsi sommo sacerdote, ma è stato nominato da colui che gli ha detto: "Tu sei mio Figlio, oggi ti ho generato"

Ebrei 9:24 (ESV), CCristo è entrato nel paradiso stesso, ora per apparire alla presenza di Dio in nostro favore

Fatti Cristo è entrato, non in luoghi santi fatti da mano, che sono copie delle cose vere, ma nel paradiso stesso, ora per apparire alla presenza di Dio in nostro favore.

Giovanni 3:35 (ESV), Il Padre ama il Figlio e hcome dato ogni cosa nelle sue mani

Il Padre ama il Figlio e hcome dato ogni cosa nelle sue mani.

Giovanni 17:2 (ESV), Il Padre gli ha dato autorità sopra ogni carne

Il Padre gli ha dato autorità sopra ogni carne, per dare la vita eterna a tutti coloro che gli ha dato.

Giovanni 17:3 (ESV), Vita eterna, che conoscano te, unico vero Dio, e Gesù Cristo chi hai mandato

E questo è vita eterna, che conoscano te, unico vero Dio, e Gesù Cristo chi hai mandato.

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Gesù è il primo e l'ultimo del piano di salvezza di Dio

Gesù è il primo della risurrezione e tutti quelli che sono salvati dal principio alla fine sono salvati per mezzo di Cristo. Gesù è il primo e l'ultimo della nuova creazione (non la creazione originale). Primogenito di tutta la creazione riguarda la nuova creazione (primogenito dai morti)

Atti 4:11-12 (ESV), Non c'è salvezza in nessun altro

Questo Gesù è la pietra che è stata scartata da voi costruttori, che è diventata la pietra angolareE non c'è salvezza in nessun altro, perché non c'è altro nome sotto il cielo dato tra gli uomini per mezzo del quale dobbiamo essere salvati. "

Romani 5:18-19 (ESV), Per l'obbedienza di un solo uomo i molti saranno resi giusti

Perciò, come una trasgressione portava alla condanna di tutti gli uomini, così un atto di giustizia porta alla giustificazione e alla vita per tutti gli uomini. Poiché come per la disubbidienza di un solo uomo i molti sono stati resi peccatori, così per l'obbedienza di un solo uomo i molti saranno resi giusti.

Romani 8:29 (ESV), Che fosse il primogenito tra molti fratelli

Ttubo che ha preconosciuto anche lui predestinato ad essere conforme all'immagine del suo Figlio, per essere il primogenito tra molti fratelli.

1 Corinzi 8:4-6 (ESV), C'è un solo Signore, Gesù Cristo, per chi sono tutte le cose e per chi esistiamo

"non c'è Dio se non uno". Infatti, sebbene possano esistere cosiddetti dèi in cielo o sulla terra - come in effetti ci sono molti "dèi" e molti "signori" - tuttavia per noi c'è un solo Dio, il Padre, da chi sono tutte le cose e per chi esistiamo, e un solo Signore, Gesù Cristo, per chi sono tutte le cose e per chi esistiamo.

1 Corinzi 15:20-22 (RIV), Poiché, come per mezzo di un uomo è venuta la morte, per mezzo di un uomo è venuta anche la risurrezione dei morti

Cristo è risorto dai morti, le primizie di coloro che si sono addormentati. Poiché, come per mezzo di un uomo è venuta la morte, per mezzo di un uomo è venuta anche la risurrezione dei morti. Perché come in Adamo tutti muoiono, così anche in Cristo tutti saranno vivificati.

2 Corinzi 5:17-18 (RIV), Se uno è in Cristo, è una nuova creazione 

Perciò, se uno è in Cristo, è una nuova creazione. Il vecchio è morto; ecco, il nuovo è arrivato. Tutto questo viene da Dio, che per Cristo ci ha riconciliato con se stesso e ci ha dato il ministero della riconciliazione.

Efesini 1:9-10 (ESV), Hè scopo – quale ha presentato in Cristo, come un piano per unire tutte le cose in lui

9 facendoci conoscere il mistero della sua volontà, secondo il suo scopo, quale ha messo in piedi in Cristo 10 come disegno per la pienezza dei tempi, per unire in lui tutte le cose, le cose del cielo e le cose della terra.

Efesini 3:7-11 (ESV), Tlui pianifica - la multiforme sapienza di Dio – le scopo eterno che ha realizzato in Cristo Gesù 

Of questo vangelo Sono stato fatto ministro secondo il dono della grazia di Dio, che mi è stata data per opera della sua potenza. A me, pur essendo il più piccolo di tutti i santi, è stata data questa grazia di annunziare alle genti le imperscrutabili ricchezze di Cristo e di portare alla luce per tutti qual è il disegno del mistero nascosto da secoli in Dio, che ha creato tutte le cose, affinché per mezzo della chiesa si manifestasse ora la multiforme sapienza di Dio ai capi e alle autorità nei luoghi celesti. Questo era secondo il scopo eterno che ha realizzato in Cristo Gesù nostro Signore,

Colossesi 1:12-20 (ESV), Egli è il principio, il primogenito dai morti, che in tutto lui può essere preminente

Ringraziando il Padre, che vi ha qualificato a partecipare l'eredità dei santi nella luceCi ha liberati dal dominio delle tenebre e ci ha trasferiti al regno del suo Figlio predilettoin cui abbiamo la redenzione, il perdono dei peccati.  È l'immagine del Dio invisibile, il primogenito di tutta la creazione. Poiché per mezzo di lui sono state create tutte le cose, in cielo e sulla terra, visibili e invisibili, troni o signorie o principi o autorità, tutte le cose sono state create per mezzo di lui e per lui. Ed egli è prima di tutte le cose, e in lui tutte le cose sussistono. Ed è il capo del corpo, la chiesa. Egli è il principio, il primogenito dai morti, che in tutto lui può essere preminente. Poiché in lui si è compiaciuta di abitare tutta la pienezza di Dio, e per mezzo di lui riconciliare a sé tutte le cose, sia in terra che in cielo, facendo pace con il sangue della sua croce.

Ebrei 1:1-5 (ESV), Si sedette alla destra della Maestà in alto, essendo diventato altrettanto superiore agli angeli

Molto tempo fa, molte volte e in molti modi, Dio parlò ai nostri padri mediante i profeti, ma in questi ultimi giorni ci ha parlato per suo Figlio, quale ha costituito l'erede di tutte le cose, per mezzo del quale creò anche il mondo. Egli è lo splendore della gloria di Dio e l'impronta esatta della sua natura, e sostiene l'universo con la parola della sua potenza. Dopo aver fatto la purificazione dei peccati, si sedette alla destra della Maestà in alto, divenuto tanto superiore agli angeli quanto il nome che ha ereditato è più eccellente del loro. Perché a quale degli angeli Dio ha mai detto: "Tu sei mio Figlio, oggi ti ho generato”? O ancora, "Io sarà a lui un padre, e lui deve sii per me un figlio”? E ancora, quando porta il primogenito nel mondo, dice: "Lo adorino tutti gli angeli di Dio".

Ebrei 2:5-13 (ESV), Inon fu agli angeli che Dio sottomise il mondo a venire, di cui stiamo parlando

Fatti non fu agli angeli che Dio sottomise il mondo a venire, di cui stiamo parlando. È stato testimoniato da qualche parte: “Che cos'è l'uomo, che ti ricordi di lui, o il figlio dell'uomo, che ti prendi cura di lui? L'hai fatto per un po' più basso degli angeli; lo hai coronato di gloria e di onore, ponendo tutto sotto i suoi piedi». Ora, sottomettendogli tutto, non lasciava nulla al di fuori del suo controllo. Al momento, non vediamo ancora tutto sottomesso a lui. Ma vediamo colui che per poco tempo fu reso inferiore agli angeli, cioè Gesù, coronato di gloria e onore a causa della sofferenza della morte, perché per grazia di Dio gustasse la morte per tutti. Perché era giusto che lui, per il quale e per il quale tutte le cose esistono, nel portare molti figli alla gloria, dovrebbe fare il fondatore della loro salvezza perfetto attraverso la sofferenza. Perché colui che santifica e coloro che sono santificati hanno tutti un'unica fonte. Per questo non si vergogna di chiamarli fratelli, dicendo: “Io dirò il tuo nome a i miei fratelli; in mezzo all'assemblea canterò la tua lode». E ancora: "Riposerò in lui la mia fiducia". E ancora: «Ecco, Io e i figli che Dio mi ha dato. "

Apocalisse 1:12-18 (ESV), sono morto, ed ecco, vivo per sempre, e ho le chiavi della morte e dell'Ades

Allora mi voltai per vedere la voce che mi parlava, e voltandomi vidi sette candelabri d'oro, e in mezzo ai candelabri uno come un figlio dell'uomo, vestito di una lunga veste e con una cintura d'oro intorno al petto. I capelli della sua testa erano bianchi, come lana bianca, come neve. I suoi occhi erano come una fiamma di fuoco, i suoi piedi erano come bronzo brunito, affinato in una fornace, e la sua voce era come il fragore di molte acque. Nella sua mano destra teneva sette stelle, dalla sua bocca usciva una spada affilata a doppio taglio, e il suo viso era come il sole che splende in piena forza. Quando lo vidi, caddi ai suoi piedi come morto. Ma egli pose su di me la sua mano destra, dicendo: "Non temere, Sono il primo e l'ultimo, e quello vivente. Sono morto, ed ecco, sono vivo per sempre, e ho le chiavi della Morte e dell'Ades.

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Gesù non è la Parola (Logos) che era con Dio all'inizio?

Logos (Parola tradotta) significa qualcosa di detto (compreso il pensiero). Riguarda sempre il contenuto razionale. Quasi ogni traduzione inglese dal greco che era prima della traduzione KJV, interpretava il Logos (Parola) in Giovanni 1:3, come un "esso" piuttosto che un "lui". Nel contesto del prologo di Giovanni, il Logos (Parola) è un aspetto di Dio piuttosto che un “lui” che implica una persona preesistente. Nella maggior parte delle traduzioni inglesi moderne, Giovanni 1:1-3 è tipicamente tradotto in modo tale da indurre il lettore a interpretare la Parola come "lui". Tuttavia, dovrebbe essere compreso che la Parola (Logos) è un sostantivo astratto che appartiene all'aspetto della saggezza di Dio, inclusa la sua logica, ragionamento, intenzioni, piano o scopo per l'umanità. È attraverso questo Logos (Parola) che tutte le cose sono diventate. La Parola si è fatta carne anche quando Gesù è stato annunciato all'esistenza poiché Cristo è il centro del piano e dello scopo di Dio per l'umanità. Tuttavia, questo non vuol dire che la Parola fosse una persona preesistente che esisteva prima che Gesù fosse concepito.

Per un'analisi più dettagliata sul prologo a John, consultare il sito UnderstandingLogos.com – https://understandinglogos.com

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Che dire di Colossesi 1:16 "Primogenito di tutta la creazione"?

La chiave per comprendere Colossesi 1 è che questo è profetico (parlando verso il futuro). Solo perché una traduzione inglese è chiaramente al passato, al presente o al futuro, non significa necessariamente che questo sia implicito nell'originale. Si incontra spesso l'uso del "perfetto profetico", dove una profezia di qualcosa che non si è ancora avverata è al perfetto, e quindi viene spesso tradotta con il passato remoto inglese, ad esempio ... con le Sue lividure, siamo stati guariti (Isaia 53:5), quando dal punto di vista del profeta parlava di qualcosa nel futuro.

Colossesi 1:16 dice che "da lui tutte le cose furono create" e che "tutte le cose furono create per mezzo di lui e per lui". Tuttavia, nel contesto vediamo che questo riguarda la nuova creazione poiché il passaggio parla dell'eredità, del regno futuro e della redenzione. Parla di Gesù che è il primogenito di tutta la creazione nel senso che «è il principio, il primogenito dai morti. E parla del motivo di Dio: “affinché in tutto sia preminente” e così Dio attraverso di lui possa “riconciliare a sé tutte le cose”. Colossesi 1 è lungimirante e parla profeticamente come dice, "egli è prima di tutte le cose" (non che fosse). Di conseguenza, Colossesi 1 non è un messaggio sulla creazione originale, ma piuttosto sul vangelo della nostra salvezza – l'eredità nel regno di Dio che verrà (la nuova creazione). Diversi versetti nei primi capitoli dell'Apocalisse confermano la comprensione che primogenito di tutta la creazione = primogenito dai morti. Gesù è il primo e l'ultimo della nuova creazione per mezzo del quale tutti coloro che saranno salvati avranno la vita e faranno parte dei nuovi cieli e della nuova terra. 

Colossesi 1:12-20 (CEI), È il primogenito di tutta la creazione – è il principio, il primogenito dai morti

12 ringraziando il Padre, che vi ha abilitati a condividere nell'eredità dei santi nella luce. 13 Ci ha liberati dal dominio delle tenebre e ci ha trasferiti nel regno del suo amato Figlio, 14 in cui abbiamo la redenzione, la remissione dei peccati. 15 È l'immagine del Dio invisibile, il primogenito di tutta la creazione. 16 Poiché per mezzo di lui sono state create tutte le cose, in cielo e sulla terra, visibili e invisibili, troni o domini o principati o autorità, tutte le cose sono state create per mezzo di lui e per lui. 17 Ed egli è prima di tutte le cose, e in lui tutte le cose sussistono. 18 Ed è il capo del corpo, la chiesa. Egli è il principio, il primogenito dai morti, affinché in tutto possa essere preminente. 19 Perché in lui si è compiaciuta di abitare tutta la pienezza di Dio, 20 e per mezzo di lui riconciliare a sé tutte le cose, sia in terra che in cielo, pacificando con il sangue della sua croce.

Apocalisse 1:5 (RIV), Gesù Cristo il testimone fedele, il primogenito dei morti

e di Gesù Cristo il testimone fedele, il primogenito dei morti, e il sovrano dei re sulla terra.

Apocalisse 1:17-18 (CEI), Io sono il primo e l'ultimo - Sono morto, ed ecco, sono vivo per sempre, e ho le chiavi della Morte 

Quando lo vidi, caddi ai suoi piedi come morto. Ma egli pose su di me la sua mano destra, dicendo: "Non temere, Io sono il primo e l'ultimo, e il vivente. Sono morto, ed ecco, sono vivo per sempre, e ho le chiavi della Morte e dell'Ade.

Apocalisse 2:8, 10 (ESV), Parole del primo e dell'ultimo, che morirono e tornarono in vita

“E all'angelo della chiesa di Smirne scrivi: 'Il parole del primo e dell'ultimo, che morì e tornò in vita…Sii fedele fino alla morte, e io ti darò la corona della vita

Apocalisse 3:14, 21 (ESV), L'inizio della creazione di Dio -  prima chi vince, Gli concederò di sedere con me sul mio trono

“E all'angelo della chiesa di Laodicea scrivi: 'Le parole dell'Amen, il testimone fedele e veritiero, l'inizio della creazione di Dio… Il prima chi vince, Gli concederò di sedere con me sul mio trono, come anch'io ho vinto e mi sono seduto con mio Padre sul suo trono.

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Che dire di Filippesi 2:6-7?

Di seguito è riportata la traduzione letterale di Filippesi 2:5-11. Corrisponde da vicino all'ordine delle parole del greco. Viene anche mostrata una traduzione interpretativa meno letterale. Queste traduzioni, coerenti con il significato greco, non suggeriscono l'incarnazione. Dovrebbe anche essere evidente che ogni affermazione all'interno del passaggio ha perfettamente senso considerando il contesto del passaggio nel suo insieme che insegna ad avere la mente di Cristo.

La maggior parte delle traduzioni inglesi di Filippesi 2:6-7 mostra un pregiudizio per implicare l'incarnazione. Un esame più attento dei greci mostra che non è così. Sappiamo che Gesù è ora l'espressione di Dio che è stato esaltato e gli è stato dato un nome sopra ogni nome. Non era quello per cominciare. È in virtù dell'obbedienza dell'uomo Gesù Cristo che ora gli è stato dato potere e autorità ed è stato fatto Signore e Cristo (Atti 2:36).

Per un'analisi più dettagliata si prega di consultare il sito FormOfGod.com – https://FormOfGod.com

Filippesi 2:5-11 Traduzione letterale

5 Questo pensiero in te

che anche nell'unto, in Gesù,

6 che in forma di Dio sussiste,

non sequestro,

ha governato se stesso

essere uguale a Dio,

7 anzi svuotò se stesso,

forma di servile che ha ricevuto,

a somiglianza di uomini fu creato,

e in composizione

 è stato trovato come un uomo.

8 Si è umiliato

essendo diventato obbediente fino alla morte

anche su una croce. 

9 Perciò anche Dio stesso ha esaltato

e gli ha donato

il nome l'aldilà di ogni nome

10 che nel nome di Gesù,

ogni ginocchio si piegherebbe,

del cielo e della terra e del sottoterra,

11 e ogni lingua confesserebbe

che il Signore Gesù unse

per la gloria di Dio, del Padre.

Filippesi 2:5-11 Traduzione interpretativa

5 questo pensiero avere in te,

il pensiero anche nel Messia – in Gesù,

6 che è in possesso dell'espressione di Dio,

non appropriazione,

si è affermato

essendo un rappresentante di Dio,

7 anzi non si stimava,

espressione di un servo che ha accettato,

a somiglianza di uomini fu fatto,

e nella composizione,

è stato riconosciuto come un uomo.

8 Si è umiliato

divenuto obbediente fino alla morte,

anche su una croce.

9 Perciò anche Dio stesso si è esaltato

e gli ha donato,

l'autorità sopra ogni autorità, 

10 Che per autorità di Gesù,

ogni ginocchio si piegherebbe,

del cielo, e della terra e di quelli sotto terra,

11 e ogni lingua confesserebbe

che Gesù is Signore Messia,

a lode di Dio Padre.

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Che dire di altri passaggi in Giovanni?

Numerosi passaggi in Giovanni parlano di Gesù che è davanti a Giovanni, disceso dal cielo, mandato nel mondo, risorgendo dov'era prima, venendo dal Padre e tornando al Padre. Una spiegazione di questi “passaggi difficili” (dal REV Commento alla Bibbia) è fornito di seguito.

"perché era prima di me." (Giovanni 1:15, 1:30)

La semplice verità è che il Messia è sempre stato superiore a Giovanni. Questi versetti sono talvolta usati per sostenere la Trinità perché il versetto può essere tradotto, "perché [Gesù] era prima di me" [Giovanni], e si presume che il versetto dica che Gesù esisteva prima di Giovanni Battista. In effetti, un certo numero di versioni moderne traducono l'ultima frase in qualcosa del tipo "perché [Gesù] è esistito prima di me". Tuttavia, non c'è motivo di portare la Trinità in questo verso, e ci sono ottime ragioni per cui non si riferisce in alcun modo alla Trinità.

Ci sono scritture che oggi sappiamo essere profezie del Messia che gli ebrei al tempo di Cristo non applicavano al Messia. Tuttavia, sappiamo anche che gli antichi ebrei avevano molte aspettative sul loro Messia basate sulla Scrittura. Il Messia che gli ebrei si aspettavano doveva essere un discendente di Eva (Gen. 3:15), e discendente di Abramo (Gen. 22:18), dalla tribù di Giuda (Gen. 49:10); un discendente di Davide (2 Sam. 7:12, 13; Is. 11:1), che sarebbe stato un "signore" sotto Yahweh (Sal 110:1), che sarebbe stato il servo di Yahweh (Isaia 42 1-7), sarà “uno di loro” e potrà avvicinarsi a Yahweh (Ger 30), e uscirà da Betlemme (Michea 21:5).

Questa aspettativa si adattava perfettamente all'insegnamento di Giovanni ai suoi discepoli che Gesù era l'“Agnello di Dio” (Giovanni 1:29; cioè, l'Agnello mandato da Dio) e all'affermazione di Giovanni che Gesù era “il Figlio di Dio” (Giovanni 1:34). Se Giovanni avesse detto ai suoi discepoli che Gesù esisteva letteralmente prima di lui, non avrebbero capito cosa stava dicendo, il che avrebbe generato una grande discussione e spiegazione della dottrina della preesistenza del Messia. Non esiste una tale discussione o spiegazione per il semplice fatto che Giovanni non stava dicendo che Gesù esistesse letteralmente prima di lui. Giovanni non stava insegnando, né menzionò, la Trinità in questo contesto.

Molte versioni hanno la traduzione che Gesù "era prima" di Giovanni. In quella traduzione, la parola greca tradotta "era" è il verbo ēn (ἦν), che è nel tempo imperfetto, voce attiva di eimi, (εἰμί) la parola comune per "essere" (che ricorre più di 2000 volte in il Nuovo Testamento). In questo contesto è fondamentale comprendere che la forza del tempo imperfetto è "era e continua ad essere". Poi viene la parola greca protos, che significa "primo". Può riferirsi ad essere "primo" nel tempo, e quindi essere tradotto "prima", oppure può significare primo di grado ed essere tradotto "capo", "leader", "più grande", "migliore", ecc. molti esempi si riferiscono a persone che sono protos dove protos si riferisce al più alto grado o importanza (cfr. Mt 19:30, 20:27; Marco 6:21; 9:35; 10:31, 44; Luca 19:47; Atti 17:4; 25:2; 28:17 e 1 Cor. 12:28). Allo stesso modo, protos è usato per le cose che sono le migliori o le più importanti. Ad esempio, il "primo" e grande comandamento era il primo per importanza, e la "prima" veste era la veste "migliore" (Luca 15:22).

Data la mentalità dei discepoli e il fatto che Giovanni non stava insegnando loro la preesistenza del Messia, ma piuttosto stava cercando di sottolineare che Gesù era il Messia, sembra che Giovanni stesse facendo la semplice affermazione che Gesù aveva sempre stato superiore a lui, risalendo molto prima che iniziassero i loro ministeri. L'affermazione di Giovanni che Gesù "era prima" di lui non deve significare che Gesù è Dio o anche essere un riferimento a tutte le profezie del Messia nell'Antico Testamento che risalgono a Genesi 3:15. Prima che Giovanni o Gesù nascesse, quando Maria venne a visitare Elisabetta, Giovanni sussultò di gioia nel grembo per essere stato vicino al suo salvatore. Per Giovanni, Gesù era sempre stato superiore a lui.

Certo è possibile, ma non c'è modo di dimostrarlo, che quando Giovanni disse che Gesù era prima di lui, aveva anche in mente tutte le profezie del Messia nell'Antico Testamento, e che Gesù era stato nella mente di Dio per millenni. L'esistenza di Cristo nella mente di Dio è così chiara che non ha bisogno di essere messa in discussione. Prima della fondazione del mondo era preconosciuto (1 Pietro 1:20); fin dalla fondazione del mondo fu ucciso (Ap 13:8); e prima della fondazione del mondo noi, la Chiesa, siamo stati scelti in lui (Ef 1). La certezza sul Messia che si esprime nelle profezie su di lui rivelano definitivamente che tutti gli aspetti della sua vita e della sua morte erano chiaramente nella mente di Dio prima che si verificassero. Se Giovanni avesse in mente le profezie del Messia quando fece questa affermazione, allora sarebbe simile a quando Gesù stesso disse che era "prima" di Abramo (vedi il commento a Giovanni 4:8).

È chiaro nel contesto che la ragione principale dell'affermazione di Giovanni era quella di magnificare Gesù Cristo rispetto a se stesso, e "era mio superiore" lo fa. Il Messia è sempre stato superiore agli altri profeti.

“ma colui che è disceso dal cielo” (Giovanni 3:13, 6:38)

Si diceva che qualcosa provenisse da Dio o venisse dal cielo se Dio ne fosse la fonte. Ad esempio, Giacomo 1:17 dice che ogni buon dono viene "dall'alto" e "scende" da Dio. Quello che intende James è chiaro. Dio è l'Autore e la fonte delle cose buone della nostra vita. Dio lavora dietro le quinte per fornire ciò di cui abbiamo bisogno. Il versetto non significa che le cose buone nella nostra vita scendano direttamente dal cielo. La frase "colui che è disceso dal cielo" in Giovanni 3:13 deve essere intesa nello stesso modo in cui intendiamo le parole di Giacomo: che Dio è la fonte di Gesù Cristo, che Egli era. Cristo era il piano di Dio, e poi Dio generò direttamente Gesù.

Ci sono anche altri versetti che dicono che Gesù fu "inviato da Dio", una frase che mostra Dio come la fonte ultima di ciò che viene inviato. Giovanni Battista era un uomo “mandato da Dio” (Giovanni 1:6), ed è stato lui a dire che Gesù “viene dall'alto” e “viene dal cielo” (Giovanni 3:31). Quando Dio voleva dire alla gente che li avrebbe benedetti se avessero dato le loro decime, ha detto loro che avrebbe aperto le finestre del "cielo" e versato una benedizione (Mal. 3:10 – KJV). Naturalmente, tutti capivano l'idioma usato e nessuno credeva che Dio avrebbe letteralmente versato cose dal cielo. Sapevano che la frase significava che Dio era l'origine delle benedizioni che ricevevano. Ancora un altro esempio è quando Cristo stava parlando e disse: “Il battesimo di Giovanni, da dove viene? Veniva dal cielo o dagli uomini?" (Matteo 21:25). Naturalmente, il modo in cui il battesimo di Giovanni sarebbe stato "dal cielo" era se Dio fosse la fonte della rivelazione. John non ha avuto l'idea da solo, è venuta "dal cielo". Il versetto chiarisce l'idioma: le cose potrebbero essere "dal cielo", cioè, da Dio, o potrebbero essere "dagli uomini". L'idioma è lo stesso quando viene usato per Gesù. Gesù è “da Dio”, “dal cielo” o “dall'alto” nel senso che Dio è suo Padre e quindi la sua origine.

L'idea di venire da Dio o di essere inviati da Dio è anche chiarita dalle parole di Gesù in Giovanni 17. Egli disse: "Come voi avete mandato me nel mondo, io ho mandato loro nel mondo" (Giovanni 17:18). Comprendiamo perfettamente cosa intendesse Cristo quando disse: "Li ho mandati nel mondo". Intendeva dire che ci ha incaricato, o nominato. L'affermazione non implica che fossimo in paradiso con Cristo e poi incarnati nella carne. Cristo ha detto: "Come voi avete mandato me, io ho mandato loro". Quindi, nello stesso modo in cui Cristo ci ha mandato, è come dovremmo comprendere la frase che Dio ha mandato Cristo.

"non che alcuno abbia visto il Padre se non colui che è da Dio, ha visto il Padre." (John 6: 46)

Giovanni 6:46 mostra l'intima relazione che Gesù aveva con Dio. Gesù aveva un livello di intimità che nessuno aveva mai avuto con Dio, né prima né dopo. Gesù ha rivelato l'intimità che ha avuto con Dio nel suo dialogo con la gente vicino al mare di Galilea, una folla che includeva leader ebrei, discepoli e curiosi, per continuare a dire loro, anche se in termini un po' velati, che era il Messia promesso . Gesù sottintendeva di essere il Messia in molti modi. Ha detto che Dio ha posto il Suo sigillo su di lui, il che significa che Gesù aveva il sigillo di autenticità e approvazione di Dio (Giovanni 6:27). Disse che fare l'opera di Dio significava credere in lui (Giovanni 6:29). Disse che era il Pane della Vita e che le persone che lo mangiavano non avrebbero mai avuto fame (Giovanni 6:35; cfr. Giovanni 6:48, 51). Inoltre, ha detto che le persone che credevano nel "Figlio" avrebbero avuto la vita nell'Età futura perché li avrebbe risuscitati dai morti (Giovanni 6:40, 44, 47, 54). Questo modo indiretto di insegnamento era tipico del modo in cui Gesù parlava, implicando chiaramente la verità che era il Messia in modo che le persone con un cuore per Dio potessero ascoltare e credere, ma non affermò il fatto così chiaramente da costringere i suoi avversari a un resa dei conti definitiva. I suoi avversari generalmente non riuscivano a capire cosa stava dicendo e finivano per discuterne (Giovanni 6:41-44).

Alcune persone deducono da Giovanni 6:46 che Gesù deve essere Dio, o almeno che è preesistente alla sua nascita perché ha detto di aver "visto il Padre". Tuttavia, questo versetto non ha nulla a che fare con la Trinità o la preesistenza. La chiave per comprendere Giovanni 6:46 è sapere che la frase "visto il Padre" non si riferisce al vedere con i propri occhi fisici ma figurativamente a "conoscere il Padre". Gesù conosceva Dio, non perché viveva e parlava con Dio in cielo prima della sua nascita sulla terra, ma perché Dio si era rivelato a Gesù più chiaramente di quanto non avesse fatto a chiunque altro. Gesù lo ha chiarito in altri insegnamenti quando ha detto: "Poiché il Padre ama il Figlio e gli mostra tutto ciò che fa..." (Giovanni 5:20).

Sia in ebraico che in greco, le parole tradotte "vedere" in tutta la Bibbia spesso significano "conoscere o realizzare". La parola ebraica ra'ah è usata sia per vedere con gli occhi che per conoscere qualcosa, o percepirla (Gen. 16:4; Esodo 32:1; Num. 20:29). Allo stesso modo, la parola greca horaō (ὁράω), tradotta “vedere” in Giovanni 1:18, 6:46; e 3 Giovanni 1:11, può significare "vedere con gli occhi" o "vedere con la mente, percepire, conoscere". Anche in inglese, una delle definizioni di "vedere" è "sapere o capire". Ad esempio, quando due persone stanno discutendo di qualcosa, una potrebbe dire all'altra: "Capisco cosa intendi".

L'uso di "vedere" in relazione a "conoscere" si trova in molti punti del Nuovo Testamento. Per esempio, Gesù disse a Filippo: "...Chi ha visto me, ha visto il Padre..." (Giovanni 14:9). Anche qui la parola “vedere” è usata per indicare “sapere”. Chiunque abbia conosciuto Gesù (non solo chi lo ha “visto”) conoscerebbe il Padre. In effetti, Gesù lo aveva chiarito due versetti prima quando aveva detto a Filippo: “Se tu mi conoscessi veramente, conosceresti anche mio Padre. Ormai lo conoscete e l'avete visto» (Gv 14). In questo versetto Gesù dice che chi lo conosce ha “visto” il Padre.

Un altro versetto che usa la parola “visto” nel senso di “conosciuto” è Giovanni 1:18: “Nessuno ha mai visto Dio; il Figlio unigenito, che è nel seno del Padre, lo ha fatto conoscere». La frase "visto Dio" è sintatticamente parallela alla frase "lo ha fatto conoscere", ed entrambe le frasi si riferiscono al ruolo che Gesù, l'unico Figlio, ha svolto. Nessun uomo conosceva pienamente Dio, ma Gesù lo fece conoscere. In tutto l'Antico Testamento, ciò che la gente sapeva di Dio era molto limitato. Infatti, 2 Corinzi 3:13-16 si riferisce al fatto che anche oggi i giudei che rifiutano Cristo hanno un velo sul loro cuore. La piena conoscenza, la "verità" su Dio, è venuta attraverso Gesù Cristo (Giovanni 1:17). Era quello che "vide" (comprese pienamente) Dio, e poi insegnò agli altri, che è ciò che Giovanni 1:18 sta trasmettendo. Prima della venuta di Gesù Cristo, nessuno conosceva veramente Dio come Egli è veramente, un amorevole Padre celeste, ma Gesù Cristo "vide" (conosceva) Dio intimamente perché il Padre si rivelò a lui in modi che nessun altro ha mai conosciuto.

“come il Padre vivente mi ha mandato”.  (John 6: 57)

L'insegnamento che Dio ha mandato Gesù Cristo ricorre più di quaranta volte nel Nuovo Testamento e può avere significati diversi in contesti diversi. Che Dio abbia mandato Gesù nel mondo può avere un paio di sfumature diverse. Per prima cosa, Gesù è "l'ultimo Adamo" (1 Cor. 15:45), e proprio come Dio ha creato Adamo, così Dio ha creato Gesù generandolo in Maria. Pertanto, l'invio di Gesù da parte di Dio può riferirsi al suo concepimento e nascita, e quindi al successivo ministero per salvare l'umanità, o può semplicemente riferirsi all'evento molto successivo di Dio che invia Gesù per adempiere al suo ministero di essere il salvatore dell'umanità. Quest'ultimo significato, ad esempio, è ciò che Giovanni 17:18 (NET) significa quando Gesù pregò Dio e disse: "Proprio come tu hai mandato me nel mondo, così io ho mandato loro nel mondo". Gesù incaricò i suoi apostoli e li mandò proprio come Dio lo aveva incaricato e mandato fuori.

Ci sono alcuni che insistono sul fatto che, poiché Dio "ha mandato" Gesù, Gesù deve essere Dio. Ma questo significa leggere troppo nel semplice concetto di essere "inviato". L'idea che qualcosa sia stato "inviato" da Dio era comunemente usata e significa semplicemente che Dio è la fonte ultima, o "mittente", di ciò che è stato inviato. Non c'è motivo di credere che l'essere mandato da Dio di Gesù lo renda Dio: nient'altro che è "inviato" da Dio è Dio. La frase significa proprio quello che dice, che Dio ha mandato Gesù. La Bibbia ha dozzine di esempi di cose inviate da Dio, il che significa che Dio era la fonte. Dio mandò maltempo sull'Egitto (Esodo 9:23), serpenti infuocati sugli Israeliti (Nm 21:6), Mosè (Dt 34:11), profeti (Giudici 6:8) e molte altre persone e cose . Giovanni Battista era un uomo “mandato da Dio” (Giovanni 1:6). Le parole di Giovanni Battista sull'essere inviato sono molto chiare e, se prese nello stesso modo in cui alcuni trinitari considerano Gesù che è stato "inviato" da Dio, renderebbero anche Giovanni Dio. Giovanni disse: "Io non sono il Messia, ma sono stato mandato davanti a Lui" (Giovanni 3:28 HCSB). Sappiamo tutti che ciò che Giovanni intendeva con "Sono stato mandato davanti a lui" significa semplicemente che Dio ha incaricato Giovanni in un tempo che precedette il Messia. Ma se qualcuno già credeva che John fosse in qualche modo un quarto membro della Divinità, allora ciò che John ha detto potrebbe essere usato come prova a sostegno di quella convinzione. Il punto è che l'unico motivo per cui qualcuno potrebbe dire che l'essere "inviato" da Dio di Gesù significava che era Dio o che era preesistente in paradiso sarebbe se avesse già questa convinzione. Le parole stesse non dicono né significano questo.

Gesù ha chiarito che colui che "manda" è più grande di colui che è "inviato". In Giovanni 13:16 ha detto: "Un servo non è maggiore del suo signore, né uno che è mandato è maggiore di colui che lo ha mandato". Quindi se il Padre ha mandato Gesù, allora il Padre è più grande di Gesù. Poi lo rese molto chiaro quando disse nel capitolo successivo: "Il Padre mio è più grande di me" (Giovanni 14:28).

"arrivando dove era prima". (Giovanni 6:62)

Questo versetto si riferisce alla risurrezione di Cristo. Questo fatto è chiaro dallo studio del contesto. Poiché i traduttori hanno scelto di tradurre anabainō (ἀναβαίνω) con "ascendere", le persone credono che si riferisca all'ascensione di Cristo dalla terra come riportato in Atti 1:9, ma Atti 1:9 non usa questa parola. Anabainō significa semplicemente "salire". È usato per "salire" a un'elevazione più elevata come per scalare una montagna (Matteo 5:1, 14:23, et al.), di Gesù che "sale" da sotto l'acqua al suo battesimo (Matteo 3 :16; Marco 1:10), di piante che “crescono” dal terreno (Mt 13:7; Marco 4:7, 8, 32), o anche solo di “salire”, cioè “arrampicarsi ”, un albero (Luca 19:4). Cristo stava semplicemente chiedendo se si sarebbero offesi se lo avessero visto “salire” dalla terra, cioè risorgere, ed essere dov'era prima, cioè vivo e sulla terra.

Il contesto conferma che Gesù stava parlando di essere il pane dal cielo e di dare la vita attraverso la sua risurrezione. Versetti come Giovanni 6:39-40 e 6:44 lo confermano: Gesù disse ripetutamente: "... Lo risusciterò [ogni credente] nell'ultimo giorno". Cristo si meravigliò che anche alcuni dei suoi discepoli si offendessero per il suo insegnamento. Aveva parlato della risurrezione, ed erano offesi, quindi ha chiesto loro se si sarebbero offesi se lo avessero visto risorto, che è stato purtroppo tradotto come "salire" in Giovanni 6:62. [Norton, op. cit., Una motivazione per non credere alle dottrine dei Trinitari, pp. 248-252; Snedeker, op. cit., Il nostro Padre celeste non ha eguali, p. 215.]

“questo non è ciò che fece Abramo” (Giovanni 8:40)

Alcuni affermano che Giovanni 8:40 implica che Gesù sia preesistente perché ritengono che Gesù abbia detto che Abramo non lo ha ucciso. Tuttavia, il contesto è che Gesù si riferiva a se stesso come "un uomo che ti ha detto la verità che ho sentito da Dio". e in precedenza nel versetto 39 ha detto: "Se foste figli di Abramo, fareste le opere che fece Abramo". È chiaro dal contesto che Gesù sta sottolineando che le loro azioni sono incoerenti con quelle di Abramo e che Abramo non ha cercato di uccidere gli uomini che hanno detto la verità come hanno sentito da Dio. Cioè, Abramo non ha cercato di uccidere i profeti come stavano cospirando per fare. Altrove, in Luca e Matteo Gesù fa diversi riferimenti all'uccisione dei profeti da parte di capi religiosi ipocriti (Luca 6:22-23, Luca 11:47-54, Luca 13:33-34). 

“prima che Abramo fosse, io sono” (Giovanni 8:58)

Alcuni affermano che, poiché Gesù era "prima" di Abramo, Gesù doveva essere Dio. Ma Gesù non esisteva letteralmente prima del suo concepimento in Maria, ma “esisteva” nel piano di Dio, ed era predetto nella profezia. Le profezie del prossimo redentore iniziano già in Genesi 3:15, che era prima di Abramo. Gesù era "l'unico", il Salvatore, molto prima di Abramo. La Chiesa non doveva letteralmente esistere come persone perché Dio ci scegliesse prima della fondazione del mondo (Efesini 1:4), noi esistevamo nella mente di Dio. Allo stesso modo, Gesù non esisteva come persona fisica reale al tempo di Abramo, ma "esisteva" nella mente di Dio come progetto di Dio per la redenzione dell'uomo.

È anche importante notare che molte persone leggono male Giovanni 8:58 e pensano che dica che Gesù vide Abramo. Dobbiamo leggere attentamente la Bibbia perché non dice nulla del genere. Non dice che Gesù vide Abramo, dice che Abramo vide il Giorno di Cristo. Una lettura attenta del contesto del versetto mostra che Gesù stava parlando di “esistere” nella prescienza di Dio. Giovanni 8:56 dice: "Tuo padre Abramo si rallegrò di vedere il mio giorno, e lo vide, e ne fu contento". Questo versetto dice che Abramo "vide" il giorno di Cristo (il giorno di Cristo è solitamente considerato dai teologi come il giorno in cui Cristo conquista la terra e stabilisce il suo regno, ed è ancora futuro). Ciò corrisponderebbe a ciò che il libro degli Ebrei dice di Abramo: "Poiché egli aspettava la città con le fondamenta, il cui architetto e costruttore è Dio" (Ebrei 11:10). La Bibbia dice che Abramo "vide" una città che è ancora futura. In che senso Abramo avrebbe potuto vedere qualcosa che era futuro? Abramo "vide" il giorno di Cristo perché Dio gli aveva detto che stava arrivando, e Abramo "lo vide" per fede. Sebbene Abramo vedesse il giorno di Cristo per fede, quel giorno esisteva nella mente di Dio molto prima di Abramo. Così, nel contesto del disegno di Dio esistente fin dall'inizio, Cristo era certamente “prima” di Abramo. Cristo era il piano di Dio per la redenzione dell'uomo molto prima che Abramo vivesse.

“venne da… andando al Padre” (John 16: 28)

Questo è molto facile da capire se prendiamo alla lettera la Scrittura, che Gesù Cristo è l'Unigenito Figlio del Padre. Gesù “è venuto” dal Padre quando ha fecondato Maria, proprio come tutti noi siamo usciti dai nostri padri quando le nostre madri sono state fecondate da loro. Gesù sapeva dalla Scrittura che sarebbe andato dal Padre ad un certo punto dopo la sua risurrezione, e così lo afferma agli apostoli qui durante l'Ultima Cena, poco prima del suo arresto e della crocifissione. Questo versetto non si riferisce alla dottrina dell'"incarnazione".

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Varie corruzioni scritturali che suggeriscono la preesistenza:

Numerosi passaggi nel Net Testament sono stati corrotti per supportare i presupposti ortodossi di Gesù preesistente ed essere un'incarnazione di Dio. 

  • Jude 1: 5 – "Il Signore ha liberato il suo popolo dall'Egitto" è stato cambiato in "Gesù liberato" in alcuni manoscritti per far esistere Gesù nell'Antico Testamento. Il testo critico e la KJV recitano: "Ora voglio ricordarti, sebbene tu sappia tutto una volta per tutte, che il Signore, dopo aver salvato un popolo dalla terra d'Egitto, ha successivamente distrutto coloro che non credevano". Una variante della corruzione ortodossa che viene utilizzata in alcune traduzioni è che "Gesù" viene sostituito con "Signore". Alcune traduzioni moderne incorporano questa corruzione, incluso ESV. 
  • Matteo 1: 18 – Matteo registra il “principio” di Gesù Cristo. Trinitari che erano a disagio con “genesi” (inizio, origine, nascita) lo ha cambiato in “genesi" ("nascita").
  • Luca 9: 34 – Gli scribi hanno modificato la frase "colui che è stato scelto" in "in cui mi sono compiaciuto". Questo è un cambiamento sottile, ma toglie l'enfasi al fatto che Gesù fosse scelto da Dio, che alcune persone hanno riconosciuto non ha senso se Gesù è Dio
  • 1 Corinthians 15: 45 – “Il primo uomo, Adamo” fu cambiato dagli scribi per leggere “il primo, Adamo” per sbarazzarsi della parola “uomo”, poiché per implicazione grammaticale anche Cristo avrebbe dovuto essere un uomo.
  • Efesini 3: 9 – "Dio che ha creato tutte le cose" è stato cambiato in "Dio che ha creato tutte le cose per mezzo di Gesù Cristo".
  • 1 Timothy 3: 16 - "Chi" è stato cambiato in "Dio". Questo cambiamento era molto evidente nei testi ed è apertamente ammesso dagli studiosi trinitari. Il cambiamento ha prodotto un argomento trinitario molto potente, perché il testo alterato recita: "Dio si è manifestato nella carne", invece di "[Gesù] che si è manifestato nella carne", che è la lettura corretta e riconosciuta.
  • Un elenco più ampio di corruzioni strutturali che favoriscono la posizione trinitaria - Collegamento alla pagina web: 
    https://www.biblicalunitarian.com/articles/textual-corruptions-favoring-the-trinitarian-position
  • La corruzione ortodossa della Scrittura, Bart Ehrman, Link al libro Amazon: https://amzn.to/3chqeta
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Che dire di Genesi 1:26? – 'Facciamo l'uomo a nostra immagine'

Genesi 1:27 e Genesi 5:1-2 si riferiscono a Dio al singolare. Tuttavia, quando Dio parla in Genesi 1:26, viene utilizzato il plurale. Coloro che credono che Cristo sia preesistente credono che Dio stia parlando a un Gesù pre-incarnato. Notare che il versetto Gen 1:27 legge "suo" ed "egli" due volte (non loro e loro) e così anche Gen 5:1-2. Sebbene parli a una pluralità, solo lui è il Creatore (“li creò”). 

Genesi 1:26-27 (ESV), 

Allora Dio disse: "Lascia us fare l'uomo dentro ai nostri immagine, dopo ai nostri somiglianza. E dominino sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo e sul bestiame, su tutta la terra e su tutti i rettili che strisciano sulla terra». Così Dio creò l'uomo in il suo propria immagine, a immagine di Dio he lo creò; maschio e femmina he li ha creati.

Genesi 5:1-2 (ESV), 

“Questo è il libro delle generazioni di Adamo. Quando Dio creò l'uomo, he lo fece a somiglianza di Dio. Maschio e femmina he li ha creati, e he li benedisse e li chiamò Uomo quando furono creati».

Spiegazioni per "Facciamo l'uomo a nostra immagine"

  1. Dio sta parlando all'esercito celeste (figli di Dio) che esisteva e ha assistito alla creazione. Dio condivide le sue intenzioni con i suoi servi (Giobbe 38:1-7, Amos 3:7, Gen 18:17). Dio si consulta con gli agenti prima degli atti di creazione (Isa 6:8, Giobbe 15:8, Ger 23:18)
  2. Plurale di Maestà – Dio è così immenso dentro di sé che può riferirsi a se stesso al plurale sebbene sia singolare in persona. (Sl 150:1-2, Dt 33:26-27) Vedi Royal noi: https://en.wikipedia.org/wiki/Royal_we
  3. Dio sta parlando ai suoi potenti cieli: i cieli sono sotto il suo controllo e obbediscono alla sua volontà. Dalla parola del Signore furono fatti i cieli e dal soffio della sua bocca tutto il loro esercito. (Dt 32:43, Dt 33:26, Sl 19:1, Sl 33:6, Sl 50:4, Sl 66:33, Sl 136:4-8, Sl 150:1, Gb 26:13)
  4. Dio sta parlando a se stesso (la sua mente). Dio ha stabilito il mondo con la sua Sapienza. La sapienza era con Dio all'inizio e fu stabilita prima della creazione (Sal 33:6, Pr 3:19-20, Pr 8:22-31, Ger 10:12, Ger 51:15, Gv 1:1-3)
  5. Dio sta parlando alle sue mani – Dio compie le cose mediante le opere delle sue mani (Es 15:4-7, Dt 33:11, Sal 28:5, Sal 92:4, Sal 138:7)
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Un versetto chiave da non prendere in senso letterale

Sappiamo che Dio ha voluto che l'Agnello sarebbe stato ucciso secondo il suo piano per il Vangelo prima che il mondo esistesse. Tuttavia, l'Agnello fu effettivamente ucciso dalla fondazione del mondo. Il piano esisteva dall'inizio, ma non è stato effettivamente realizzato fino alla pienezza dei tempi.

Apocalisse 13:8 (LND), L'agnello immolato fin dalla fondazione del mondo

E tutti gli abitanti della terra lo adoreranno, i cui nomi non sono scritti nel libro della vita of l'Agnello immolato dalla fondazione del mondo.

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Mappa biblica del significato

Il logos è un aspetto di Dio che appartiene alla mente e alle intenzioni di Dio (saggezza). Lo Spirito Santo è anche un aspetto di Dio relativo alla sua influenza di controllo (potere). Per le intenzioni di Dio (logos) e attraverso l'influenza di Dio che controlla (Spirito Santo), tutte le cose vengono all'esistenza. È così che è stata fatta la creazione originale (il primo Adamo) ed è così che è venuto all'esistenza Gesù Cristo (l'ultimo Adamo). Siamo fatti una nuova creazione e riceviamo adozioni di figli e un'eredità nel Regno di Dio attraverso Gesù il Messia secondo l'eterna sapienza di Dio. 

Il Verbo che si fa carne = Dio che dice all'esistenza di Gesù secondo la sua sapienza (logos)

Giovanni 1:14 (NDV)

E il Verbo si è fatto carne e ha abitato in mezzo a noi, e abbiamo visto la sua gloria, gloria come di Figlio unigenito dal Padre, pieno di grazia e di verità.

Gesù è stato concepito di Spirito Santo (soffio di Dio)

Luca 1:35 (CEI)

E l'angelo le rispose: "Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenza dell'Altissimo ti adombrerà; Perciò il bambino che nascerà sarà chiamato santo, il Figlio di Dio.

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Che male c'è nel credere che Cristo sia un'incarnazione?

  1. Non è coerente con la Scrittura
  2. Distorce il messaggio del Vangelo e il vero significato di vari passaggi
  3. Indebolisce l'umanità di Cristo – Per essere un vero essere umano deve essere stato portato all'esistenza come umano – non essendo preesistente come Dio o come angelo di Dio. Credere nella vera umanità di Cristo è essenziale al messaggio evangelico. 1 Giovanni 4:2 dichiara che dobbiamo credere che Gesù Cristo è venuto in carne (era un essere umano). 

1 Giovanni 4:2 (ESV), Che Gesù Cristo sia venuto nella carne viene da Dio

Da questo conoscete lo Spirito di Dio: ogni spirito che confessa che Gesù Cristo è venuto nella carne è da Dio,

Atti 3:13 (ESV), Tegli Dio dei nostri padri, glorificato il suo servo Gesù

Il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe, il Dio dei nostri padri, glorificato il suo servo Gesù, che hai consegnato e rinnegato in presenza di Pilato, quando aveva deciso di liberarlo

Atti 17:30-31 (ESV), Giudicherà il mondo con giustizia da un uomo che ha nominato

I tempi dell'ignoranza Dio ha trascurato, ma ora comanda a tutte le persone di ogni luogo di pentirsi, perché ha fissato un giorno in cui giudicherà il mondo con giustizia da un uomo che ha nominato; e di questo ha assicurato a tutti risuscitandolo dai morti».

Romani 5:19 (ESV), Per l'obbedienza di un solo uomo i molti saranno resi giusti

Poiché come per la disubbidienza di un solo uomo i molti sono stati resi peccatori, così per l'obbedienza di un solo uomo i molti saranno resi giusti.

1 Corinzi 15:21 (CEI), Da un uomo è venuta la morte, da un uomo è venuta anche la risurrezione dei morti

Per as da un uomo è venuta la morte, da un uomo è venuta anche la risurrezione dei morti.

Filippesi 2:8-9 (ESV), Essere trovati in forma umana, si è umiliato diventando obbediente fino alla morte

E essere trovato in forma umana, si è umiliato diventando obbediente fino alla morte, anche la morte in croce. Perciò Dio l'ha esaltato molto e gli diede il nome che è al di sopra di ogni nome,

1 Timoteo 2:5-6 (CEV), un Dio, e c'è un mediatore tra Dio e gli uomini, l'uomo Cristo Gesù

Perché c'è un Dio, e c'è un mediatore tra Dio e gli uomini, l'uomo Cristo Gesù, che ha dato se stesso in riscatto per tutti, che è la testimonianza resa a suo tempo.

Ebrei 4:15 (ESV), Non abbiamo un sommo sacerdote che non sia in grado di simpatizzare con le nostre debolezze

non abbiamo un sommo sacerdote che non sia in grado di simpatizzare con le nostre debolezze, ma uno che sotto ogni aspetto è stato tentato come siamo, ma senza peccato.

Ebrei 5:1-5 (ESV), Cristo non si è esaltato per farsi sommo sacerdote, ma è stato nominato

Fatti ogni sommo sacerdote scelto tra gli uomini è nominato per agire a favore degli uomini in relazione a Dio, per offrire doni e sacrifici per i peccati. Può trattare gentilmente con l'ignorante e il ribelle, poiché egli stesso è assalito dalla debolezza. Per questo è obbligato a offrire sacrifici per i propri peccati come fa per quelli del popolo. E nessuno si prende questo onore per sé, ma solo quando è chiamato da Dio, proprio come lo era Aaron. Quindi anche Cristo non si è esaltato per farsi sommo sacerdote, ma è stato nominato da colui che gli disse: "Tu sei mio Figlio, oggi ti ho generato"

Ebrei 5:8-10 (ESV), Ha imparato l'obbedienza attraverso ciò che ha sofferto

Nonostante fosse un figlio, ha imparato l'obbedienza attraverso ciò che ha sofferto. ed essendo reso perfetto, si è fatto fonte di salvezza eterna per quanti gli obbediscono, essere designato da Dio sommo sacerdote secondo l'ordine di Melchisedek.

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La natura della preesistenza nel Nuovo Testamento

Antonio Poiana

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La preesistenza di Gesù: letterale o nozionale

thebibblejesus.org

scarica il pdf: La preesistenza di Gesù: letterale o nozionale?

Tirando fuori dal vuoto Filippesi 2:6-11

Dustin Smith

scarica il pdf: http://focusonthekingdom.org/Taking.pdf

Concezione o generazione verginale? Uno sguardo alla cristologia di Matteo 1:18-20

Dustin Smith

scarica il pdf: http://focusonthekingdom.org/Virginal.pdf

 

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